作者：潘仕楷
马太福音6：19—34
　

19「不要为自己积攒财宝在地上；地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。20只要积攒财宝在天上；天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。21因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。」22「眼睛就是身上的灯。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；23你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！」24「一个人不能事奉两个主；不是恶这个、爱那个，就是重这个、轻那个。你们不能又事奉　神，又事奉玛门（玛门：财利的意思）。」25「所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？26你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活牠。你们不比飞鸟贵重得多吗？27你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢（或译：使身量多加一肘呢）？28何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线。29然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！30你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，　神还给它这样的妆饰，何况你们呢！31所以，不要忧虑说，吃什么？喝什么？穿什么？32这都是外邦人所求的，你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。33你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。34所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。」

忧虑是最强力的杀手，这是众多医生及心理学家所得出的清楚结论，而忧虑的基本状态就是不断重复地思想同一问题。而且忧虑是一个不容易处理的问题，甚至会有恶性循环，以致我们会忧虑自己会被忧虑所影响。

在马太的登山宝训的开始，耶稣宣告了8+1的福（九福），但耶稣不单是宣告了福气，也在下文之中，让门徒知道，怎样才可以实在地活出生命的福气。在6：19开始，耶稣将焦点转到我们日常生活的需要之中。马太6：19—34基本上可以分为两段：19—24指出无忧生活的价值基础，而25—34则指出这无忧人生的盼望和应用方向。

太6：19—24使用了三个比喻性的教导，指出信徒应有的价值基础。首先是财宝、第二是眼睛、最后是事奉。这三个比喻之中，眼睛的比喻是全段的中心，指出重点是我们的价值，需要看得清楚正确，而第一和第三个比喻，就是要说明什么是正确价值的内容。

忧虑，通常是因为我们将一些不是必需的看成为必需的，将一些不重要的东西变为重要。

我们一般认为金钱是必须的，虽然不是万能，但没有钱却是万万不能，因此我们都会非常着重在地上所积存的财富。但近年的经济情况让我们看到，这些积蓄真是可以在转眼之间就失去。所以，金钱不但不可以提供保障，更增加我们的忧虑。

为什么我们不需要事奉金钱，为生活忧虑呢？在6：26—30之中，耶稣用了两个很简单的例子，指出天父对我们的照顾。但在解释和应用这段经文时，我们要小心，因为这里不是叫我们不工作，而是要留意作什么。

天上的鸟，不是没有工作，只是牠们不需为食物而工作。其实雀鸟在自然界中担当着重要的角色，可以说是这世界继续存留的重要元素，只是牠们的作用，肯定不是在于如何努力为自己提供食粮。田野的草所穿上的，也不是它们生命的焦点。

天父为天上的鸟提供食物，使牠们可以作成雀鸟的本份，天父又为野地的草提供华丽的装饰，使它们有尊严地作为投到炉中的燃料。

思想：这两个例子向我们说明了一个简单的道理，就是我们需要做我们应该做的事，工作的目标不应只是让自己有衣有食，而是在于成就天父要我们作成的工。

人必有忧虑，但面对忧虑的解决方法，不是要完全没有忧虑，而是要为真正值得我们关心的事情挂念。当我们专心于应该记挂的事，就不会有精神去为那不应记挂的事忧虑了。耶稣在结束这段教导时说：「你们要先求祂的国和祂的义」。因为只有这样，我们才可以有一个真正无忧的人生。