作者：潘仕楷
马太福音6：1—8、16—18　

1「你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见，若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。2所以，你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。3你施舍的时候，不要叫左手知道右手所做的，4要叫你施舍的事行在暗中。你父在暗中察看，必然报答你（有古卷：必在明处报答你）。」5「你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。6你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然报答你。7你们祷告，不可像外邦人，用许多重复话，他们以为话多了必蒙垂听。8你们不可效法他们；因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。」
16「你们禁食的时候、不可像那假冒为善的人、脸上带着愁容．因为他们把脸弄得难看、故意叫人看出他们是禁食．我实在告诉你们、他们已经得了他们的赏赐。17你禁食的时候、要梳头洗脸、18不叫人看出你禁食来、只叫你暗中的父看见．你父在暗中察看、必然报答你」

人都会比较上容易将注意力放在外在的表现中，以致我们在宗教生活之中，都将这些态度引入，以外在表现作为自己或别人的评估指标。

在太6：1—8、16—18之中，耶稣基督开宗明义地说：「你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见；若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。」（6：1）这一节可以说是这段的总论。

这与耶稣在5：16的教导有明显的不同。在那里耶稣说：「你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。」

但当我们仔细地观察这两段经文时，便会发现他们是互相补足的：
（1）在第五章重点是「你们是…」、而第六章中是你们的行为。虽然，我们是怎样的人，就会按着我们的身份表现在行为之中，但这身份所表现的行为，是不能单以个别的事件来论断的。我们每一个人都做过错事，但我们不会因此认为自己是坏人。相反，我们也不可以因为做了一两件好事，便将自己评定为好人。当耶稣基督说我们是世上的光，是指着我们整个人的生活表现。
（2）第二个重要的分别，是在6：1之中，指出「故意」为了让别人看见而行善是有问题的。我们要作盐作光，是要使我们的整个生命改变，因着心意更新，以致在生活之中流露出基督的香气；但故意显在人前的善行，不一定是发自内心。而且在第5章之中，指出我们的见证是「不能隐藏的」，表示我们生活的见证，虽然不是为着叫别人看见，但也必然地被人看到。
（3）第三个重要的分别，是结果的不同。在第六章之中，这些故意的善行，是要叫自己可以得到人的称赞。而在第5章之中，我们的光照在人前，所得到的是别人将荣耀归给天父。

综合以上的比较，我们可以说，虽然我们的善不行在人前，刻意地让人知道；但我们在当中所拥有的生命素质，就好像那造在山上的城一样，是不能被隐藏的。隐藏的善，却会彰显出不能隐藏的光。真正荣耀神的见证，是一个有恒常地成长，活出基督香气的生命，而不是一些只是偶然作出的行为。

 

思想：我们与神的关系如何？在没有人的时候，我们存什么态度？耶稣说：「你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见；若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。」愿我们的生命都建立在稳固的根基上，个人与神有紧密的关系，以致在生命中荣耀神。隐藏的善，却会彰显出不能隐藏的光。