作者：赖建国博士

 

经文：创世记42:21—24

他们彼此说：「我们在弟弟身上实在犯了罪。他哀求我们的时候，我们看见他的痛苦，却不肯听，所以这场苦难临到我们。」吕便回答他们说：「我不是对你们说过，不可伤害那孩子么?只是你们不肯听，看哪，他的血在追讨了。」他们不知道约瑟在听，因为在他们之间有传译官。约瑟转身离开他们，哭了一场，又回来对他们说话，就从他们中间抓了西缅，在他们眼前捆绑他。

 

　　本章讲到约瑟的哥哥们到埃及买粮，约瑟考验他们，把西缅关在牢中作人质，让其他人返家带便雅悯来，好证明他们说的是实话，不是奸细。全章以埃及「有」（yeš）粮来开始，以（约瑟、西缅）「没有了」（’ên）来结束。并对比「存活」与「死亡」，「诚实的人」与「奸细」。全章分为三段：（1）约瑟的哥哥们来埃及买粮（1—5节），（2）约瑟试验他的哥哥们（6—28节），（3）约瑟的哥哥们回到迦南地（29—38节）。

　　关键词「试验、考验」（bāḥan）在创世记中只出现在本章（15、16节，Niphal被动形），多用于诗篇，讲到上帝考验人心，如同熬炼银子（诗26:2，66:10，81:8；耶9:7，12;3）。神学上，本章要证明雅各的众子，在真正成为以色列十二支派的先祖之前，也要如同雅各一样，先得经过考验，证明他们的诚信正直（Integrity，「诚实的人」kēnîm，11、31、33、34节）。

　　另一个动词「犯罪」（ḥāṭā’，Qal简单形）在创世记中只有三次用于「得罪人」（创20:9，40:1及42:22）。约瑟的哥哥们在他们以为约瑟听不懂的状况下，当着约瑟的面说到自己的罪，他们的对话表达了内心真诚的转变。读者可感受到罪对人的影响极大，即使超过二十年，约瑟的哥哥们一遇到不顺，就立刻联想到他们在弟弟身上所犯的罪，如影随形的追讨过来。而吕便的话更直接承认他们当年所犯的恶行：「不可伤害那孩子」（和修），更好译作「不要对那孩子犯罪」（新汉语）。

　　吕便的发言也间接暗示他的长子领导地位不保，一次是当着约瑟的面，他讲到当初他力图保护约瑟，「只是你们（即约瑟的其他哥哥们）不肯听」（22节）。另一次是他向雅各保证必定带便雅悯平安回来，但为雅各严词拒绝（37—38节），对比下一章犹大提出同样建议，却为雅各所采纳，证明犹大已取代了吕便的领导地位。

 

思想：您曾感到上帝正在考验您的内心吗?愿我们都如诗人的祷告：「上帝啊，祢曾考验我们，祢熬炼我们，如炼银子一样。」（诗篇66:10）