作者：赖建国博士

 

经文：创世记34:25—29

到第三天，他们正疼痛的时候，雅各的两个儿子，就是底拿的哥哥西缅和利未，各拿刀剑，不动声色地来到城中，把所有的男丁都杀了，又用刀杀了哈抹和他儿子示剑，把底拿从示剑家里带走，就离开了。雅各的儿子们因为他们的妹妹受污辱，就来到被杀的人那里，洗劫那城，夺走了他们的羊群、牛群和驴，以及城里和田间所有的；又俘掳抢劫他们一切的财物、孩童、妇女，以及房屋中所有的。

 

　　许多教导教会历史的老师，不喜欢讲十字军东征，因为这是教会历史最黑暗的一页。而以色列先祖雅各家最黑暗的一页，就记载在创世记34章。

　　雅各一家回到迦南，定居示剑城，他的女儿底拿想与当地女子交往，不料竟然发生强奸、诡诈、血腥报复的一连串悲惨事件。这是激化的对立，造成灵魂的消逝。

　　(1)底拿：创世记只有本章讲到底拿的事迹，事件由她而起，剧变因她而生。她是无辜的受害者，然而全篇未记载她发声，而惨案发生后，她的命运也被淹没在父兄的忿怒中，更无人关心她的伤痛。

　　(2)示剑：他与所住的城同名，他的命运也与城紧密相连。他放纵情欲、强暴底拿，是个典型的骄纵青年，「只要我喜欢，有什么不可以」。他似乎真心喜爱底拿，甚至愿付一切代价娶底拿为妻，只是他为情欲所胜，不顾社会规范，连累家人和无辜邻居，全都为此付出惨重代价。

　　(3)哈抹：是个溺爱儿子的父亲，儿子犯错他不指正，儿子要求他百依百顺。他对雅各家人和示剑城里的人讲论通婚，全不考量道德与信仰，只计算双方的利益，最后人财两失，全城遭祸。

　　(4)西缅和利未：他们是底拿的胞兄，气愤妹妹受到玷辱，用诡诈的话回应哈抺与示剑，假宗教的礼仪要求行残酷的杀戮，雅各在临终遗言中仍严厉指责他们的暴行。

　　(5)雅各其他儿子：他们对妹妹受辱同感愤慨，他们虽未参与杀戮，却洗劫全城，夺走牲口、财物及孩童、妇女。

　　(6)雅各：他放弃家长的权威，沉默面对女儿受辱，放任儿子残忍报复，却只有口头无力的谴责。对比后来约瑟遭害，便雅悯要被带往埃及，他的激烈反应，此时的雅各似乎过于软弱。难道只因底拿是「利亚的女儿」?（1节）或是他看见自己的罪追上自己？

 

思想：你能坦然面对自己的过去吗?有人曾说：「德国有巴赫与歌德，也有希特勒与艾克曼。」每个国家都有光荣的事迹，也有黑暗的时刻。惟有认真面对过往，才能塑造光明的未来，建立伟大的国度。