作者：赖建国博士

经文：创世记30:1—3

拉结见自己不给雅各生孩子，就嫉妒她姊姊，对雅各说：「你给我孩子，不然，让我死了吧。」雅各对拉结生气，说；「是我代替上帝使你生不出孩子的吗？」拉结说：「看哪，我的使女辟拉在这里，你可以与她同房，使她生子归在我膝下，我也可以借着她得孩子。」

 

　　妻妾生子，是雅各生平故事的高峰、上帝应许实现的中心。文学上，创30:1—24头尾是「拉结不生育」（1—2节）对应「拉结生儿子」（22—24节），中间是「拉结婢女生子」（3—8节）与「利亚婢女生子」（9—13节），对应「利亚用曼陀罗草雇下雅各同房」（14—16节）与「利亚再为雅各生二子一女」（16—21节）。故事中，拉结是主角，利亚却是大赢家。雅各虽贵为男家长，却无权决定晚上与谁同寝，任凭两位妻子摆布；所有子女都由母亲[女家长]来命名，显示她们在家中的权威。

　　背景上，至少有三点值得注意。首先是古近东妇女以不生育为耻，以多子女为荣。旧约中还有不少例证：例如，她玛、哈拿及书念的妇人。其次，不育妇女为丈夫纳妾，生子算为己出。这有古近东的背景，也有撒拉与夏甲的先例。第三，「风茄」（和合）或作「曼陀罗草」（和修）在古代被视作春药。

　　神学上，创世记中好像有一只看不见的手，拦阻女人后裔应许的应验（创3:15），不育都归咎于女家长（撒拉、利百加、拉结），而男家长的生育却似乎毫无困难。然而当神「顾念」（wayyizkōr）拉结[动词zākar原意是「记念」]，她就怀孕生子。这与前一章「耶和华看见利亚失宠，就使她生育」相同。

　　修辞上，利亚与拉结的争竞，不但扩及二人的婢女，更把下一代（吕便）也卷进来，预示后来以色列历史上，十二支派间的恩怨情仇。拉结因嫉妒姊姊，对雅各抱怨：「你给我孩子，不然，让我死了吧!」预示她后来果然在生第二胎时，因难产而死（创35:16—20）。拉结死后埋在往伯利恒.以法他的路上，惟有利亚与雅各一同埋葬，至终确立利亚的女家长地位。

 

思想：你的原生家庭可爱吗?有纷争嫉妒吗?即或如此，人的不完美不能拦阻神的计划。但要小心，在极力对抗讨厌的人时，自己也有可能会学习并采取对方的手段。