作者：陈韦安博士

经文：列王纪下16：1—9

 

1 利玛利的儿子比加十七年，犹大王约坦的儿子亚哈斯登基。2 他登基的时候年二十岁，在耶路撒冷作王十六年；不像他祖大卫行耶和华—他上帝眼中看为正的事，3 却效法以色列诸王所行的，又照着耶和华从以色列人面前赶出的外邦人所行可憎的事，使他的儿子经火，4 并在邱坛上、山冈上、各青翠树下献祭烧香。

5 亚兰王利汛和以色列王利玛利的儿子比加上来攻打耶路撒冷，围困亚哈斯，却不能胜他。6 当时亚兰王利汛收回以拉他归与亚兰，将犹大人从以拉他赶出去。亚兰人就来到以拉他，住在那里，直到今日。

7 亚哈斯差遣使者去见亚述王提革拉•毗列色，说：「我是你的仆人、你的儿子。现在亚兰王和以色列王攻击我，求你来救我脱离他们的手。」8 亚哈斯将耶和华殿里和王宫府库里所有的金银都送给亚述王为礼物。9 亚述王应允了他，就上去攻打大马士革，将城攻取，杀了利汛，把居民掳到吉珥。

 

以色列国一团糟，这是第15章所描述的事。以色列国经历短暂不断篡位的不稳定时期。16章的焦点回到犹大国—亚哈斯的故事。

圣经记载，犹大国面对前所未见的大困难。国难当前。亚兰与以色列共同攻打犹大国—这是一件很可悲的事，以色列经历多次篡夺王位事故，以色列已经远离从前作为耶和华选民的信仰，因此，犹大国与以色列不只没有联结起来，以色列更与外邦人一并攻打犹大国。

面对如斯国难，犹大王亚哈斯寻求亚述王的帮助，尝试形成「以色列+亚兰」对抗「犹大+亚述」的阵营。因此，亚哈斯主动寻求亚述王提革拉•毗列色的帮助。令人吃惊的是第一句话：「我是你的仆人、你的儿子。」（7节）当然，从外交的角度来看，这句话是必要的。现今骑虎难下，不自我卑微，怎能叫人拔刀相助？当然，这个所谓「拔刀相助」不是不用付上代价的。我指的是真正的金钱代价。「亚哈斯将耶和华殿里和王宫府库里所有的金银都送给亚述王为礼物。」（8节）

钱能够解决的问题，亚哈斯就觉得没有问题。然而，这样的想法，亚哈斯可能已经忘记从前耶和华藉着拿单先知给大卫的话：「我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。」（撒下7：14）因此，对于亚哈斯向亚述的请求，这不只是军事外交的问题，而是亚哈斯对耶和华根本关系的问题。「他要作我的子」是耶和华对历任犹大王的命令。然而，如今亚哈斯却自认亚述王的儿子。诚然，耶和华主动作以色列／犹大王的父，就是为了让他们遇见危难时可以寻求祂。不过，亚哈斯却选择一个付钱的方法，取代了寻求耶和华的方法。

 

思想反省：

你也是上帝的儿女。你知道吗？因此，这身分本身暗示了寻求祂的权利。所谓「权利」，就是不用任何花费、任何代价、任何交换，你白白可以寻求祂的帮助。唯一要做的，只是承认自己是上帝的儿女。