作者：陈韦安博士

经文：列王纪下14：23—29

 

23 犹大王约阿施的儿子亚玛谢十五年，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在撒马利亚登基，作王四十一年。24 他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。25 他收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海，正如耶和华—以色列的上帝藉他仆人迦特希弗人亚米太的儿子先知约拿所说的。

26 因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。27 耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。

28 耶罗波安其余的事，凡他所行的和他的勇力，他怎样争战，怎样收回大马士革和先前属犹大的哈马归以色列，都写在以色列诸王记上。29 耶罗波安与他列祖以色列诸王同睡。他儿子撒迦利雅接续他作王。

 

以色列历史上出现过两位耶罗波安皇帝。为了容易分辨，中文圣经称他为「耶罗波安二世」。圣经怎样评价这位耶罗波安呢？24—25节对他有一个颇特别的描述：

「他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。」（24节）这是负面的评价，也是圣经常常出现的典型负面评价。不过，接下来的25节似乎是24节的延伸解释—却是一句正面的话—最少客观来说是正面的：「他收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海」（25节）。似乎，耶罗波安二世是一个颇能干的人，他更曾经「收回大马士革和先前属犹大的哈马归以色列」（28节）。事实上，在他的一生之中，延续着父亲约阿施的强盛，可能他的政绩非常辉煌，军事上强盛，他的人生没有指责出他的问题。不过，这并不代表没有问题，如果我们阅读阿摩司书，你会发现邻国犹大的先知阿摩司狠狠批评耶罗波安带领的以色列：

「耶和华如此说：

  以色列人三番四次地犯罪，

  我必不免去他们的刑罚；

  因他们为银子卖了义人，

  为一双鞋卖了穷人。

  他们见穷人头上所蒙的灰也都垂涎，

  阻碍谦卑人的道路。」（阿摩司书2：6—7）

国家强大，却没有为人民带来真正的幸福。贫富悬殊极度严重，贫穷人被欺压。我们不知道耶罗波安是否听见阿摩司的信息—可能没有听见。客观来说，他的一生是成功的，许多问题没有在他面前浮现。

不过，他的恶却是耶和华眼中的。他看不见，没有人跟他说，但是，耶和华却认定他的恶。因此，无论他的功绩如何、国力如何、自我感觉如何，他在耶和华眼中是恶的，这成了上帝对他一生的总结。更重要的是，上帝仍然默默保守祂所爱的子民，没有因他的恶灭绝以色列民，却藉着这恶人耶罗波安作拯救。「耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。」（27节）。

这些一切，耶罗波安都不知道。

 

思想反省：

恶人在世不一定立刻被报应，甚至上帝会巧妙地透过恶人作拯救。但是，恶人的最终结局却是肯定的：灭亡。