作者：陈韦安博士

经文：列王纪下8：7—15

 

7 以利沙来到大马士革，亚兰王便‧哈达正患病。有人告诉王说：「神人来到这里了。」

8 王就吩咐哈薛说：「你带着礼物去见神人，托他求问耶和华，我这病能好不能好？」

9 于是哈薛用四十个骆驼，驮着大马士革的各样美物为礼物，去见以利沙。到了他那里，站在他面前，说：「你儿子亚兰王便‧哈达打发我来见你，他问说：『我这病能好不能好？』」

10 以利沙对哈薛说：「你回去告诉他说，这病必能好；但耶和华指示我，他必要死。」

11 神人定睛看着哈薛，甚至他惭愧。神人就哭了；

12 哈薛说：「我主为什么哭？」回答说：「因为我知道你必苦害以色列人，用火焚烧他们的保障，用刀杀死他们的壮丁，摔死他们的婴孩，剖开他们的孕妇。」

13 哈薛说：「你仆人算什么，不过是一条狗，焉能行这大事呢？」以利沙回答说：「耶和华指示我，你必作亚兰王。」

14 哈薛离开以利沙，回去见他的主人。主人问他说：「以利沙对你说什么？」回答说：「他告诉我你必能好。」

15 次日，哈薛拿被窝浸在水中，蒙住王的脸，王就死了。于是哈薛篡了他的位。

 

这是一个有关政治的丑陋故事。哈薛谋害杀死亚兰王便•哈达，篡了他的王位。这是一个客观的历史事实。

事情是这样的：亚兰王便•哈达患病，派人寻求以利沙的帮助，求问耶和华。对于这求问，以利沙回答说：「你回去告诉他说，这病必能好。但耶和华指示我，他必要死。」这回答很特别—它同时表明耶和华必然医治便•哈达的病，却同时预言了哈薛的谋朝篡位。经文下一节继续直接说明这事实。以利沙说：「我知道你必苦害以色列人，用火焚烧他们的保障，用刀杀死他们的壮丁，摔死他们的婴孩，剖开他们的孕妇。」以利沙清清楚楚向哈薛传达他预知的将来。哈薛不但谋朝篡位，更导致以色列人受害。

目睹事实，却不能改变。这是作为神人先知的无奈—以利沙只能预知耶和华所揭示的答案，却无法自己亲自改变什么。因此，以利沙哭了。以利沙哭，不只因着同胞的苦难，更是白白站在将来导致同胞受苦的凶手面前，却完全无能为力。历史是不能凭一己之力能够改动的巨轮。不过，这不是悲观的宿命论。悲观的宿命论是绝望的表现，它是对耶和华停止任何仰望，它是对上帝工作和拯救的拒绝。

以利沙最后的评语是这个：「耶和华指示我，你必作亚兰王。」哈薛必作亚兰王，这是不可改变的事实。然而，这仍然离不开耶和华的命定与掌权。以利沙哭。但以利沙却仍然以「耶和华的指示」作为整件事的总结。以利沙不快乐，但他以耶和华的命定作为整件事的总结。

 

思想反省：

现实往往是无奈的。恶人当道，不公义犹存。面对这不能改变的丑恶，为着不公义哀哭，这眼泪也是上帝的义。面对无法改变的丑陋，作为上帝的子民，纵然眼见不能改变，也不认同，但是，我们可以为此哭泣，我们为此不忿，我们为此对耶和华的话仍存指望！让我们为不义哀哭！