作者：陈韦安博士

经文：列王纪下8：1—6

 

1 以利沙曾对所救活之子的那妇人说：「你和你的全家要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。」

2 妇人就起身，照神人的话带着全家往非利士地去，住了七年。

3 七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。

4 那时王正与神人的仆人基哈西说：「请你将以利沙所行的一切大事告诉我。」

5 基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活、她儿子的那妇人为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：「我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。」

6 王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：「凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。」

 

这段经文是列王纪下罕见的经文，因为这故事的主要目的不是赞扬先知以利沙，而是以色列王。虽然经文的1节、4节、5节加插补充了与以利沙有关的事迹，但这段经文的主线其实是（书念）妇人与以色列王之间的故事。

经文开首补充了妇人离开自己房屋的原因。以利沙向书念妇人预言将有饥荒发生，妇人就弃掉自己的房子，离开本地往非利士地方去。一住就住了七年之久。然而，当她从非利士地回来之后，却发现自己的房子已经不再属于她了。

其实，根据当时国家的规矩，一个人弃置了自己土地，土地就会转归以色列王所拥有。因此，理论上这土地已经合法地不属于妇人。在这情况下，以色列王对妇人无条件的归还成为经文的重点：「凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。」（６节）这原不是妇人应有的，但出于以色列王的恩典，妇人就在这特殊情况下得到她原有的地土。

因此，这经文罕有地凸显以色列王的作为，甚至，以色列王的施恩正解决了以利沙遗留下来的问题。妇人因着以利沙的缘故失去了自己的土地，却因以色列王的施恩重得自己的土地。王与基哈西的对话非常有趣：为了解决妇人的困难，王询问基哈西有关以利沙与妇人的过去。基哈西强调：「我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。」对于以利沙的神迹，王并没有回应，他只直接问妇人现实的情况。先知或许能够帮助妇人的儿子死而复活，但王却实际地帮助妇人。

 

思想反省：

土地是一个严肃问题。若说属灵与属世没有严格的二分，那么，土地、置业、租金等问题同样是基督徒关注的事。社会土地的公义，人民能否安居乐业，生活是否被土地问题所困扰，也是圣经极度关注的问题。面对社会的土地垄断，租金不断上升，基督徒不能置身事外。更重要的是，这不是依靠一两次神迹所能解决的事，更是长远取决于政权是否具有怜悯、恩慈的心。