作者：吴剑丽博士

经文：但以理书9：1—19

 

1玛代族亚哈随鲁的儿子大流士被立为王，统治迦勒底国元年，2就是他在位第一年，我－但以理从书上得知，耶和华的话临到耶利米先知，论耶路撒冷荒凉期满的年数为七十年。

3我面向主神，禁食，披麻蒙灰，恳切祷告祈求。4我向耶和华－我的神祈祷、认罪，说：「主啊，你是大而可畏的神，向爱主、守主诫命的人守约施慈爱。5我们犯罪作恶，行恶叛逆，偏离你的诫命典章，6没有听从你仆人众先知奉你的名向我们君王、官长、祖先和这地所有百姓所说的话。7主啊，你是公义的，但我们犹大人和耶路撒冷的居民，并你所赶到各国的以色列众人，不论远近，因为背叛了你，脸上蒙羞，正如今日一样。8耶和华啊，我们和我们的君王、官长、祖先因得罪了你，脸上就都蒙羞。9主－我们的神是怜悯饶恕人的，我们却违背了他，10没有听从耶和华－我们神的话，没有遵行他藉仆人众先知向我们颁布的律法。11以色列众人都犯了你的律法，偏离、不听从你的话；因此，你仆人摩西律法上所写的诅咒和誓言倾倒在我们身上，因我们得罪了神。12神使大灾祸临到我们，实现了警戒我们和审判我们官长的话；原来耶路撒冷所遭遇的灾祸是普天之下未曾有过的。13这一切灾祸临到我们，是照摩西律法上所写的，我们却没有求耶和华－我们神的恩惠，使我们回转离开罪孽，明白你的真理。14所以耶和华特意使这灾祸临到我们，耶和华－我们的神在他所行的事上都是公义的；我们并没有听从他的话。15主－我们的神啊，你曾用大能的手领你的子民出埃及地，使自己得了名声，正如今日一样，现在，我们犯了罪，作了恶。16主啊，求你按你丰盛的公义，使你的怒气和愤怒转离你的城耶路撒冷，就是你的圣山。因我们的罪恶和我们祖先的罪孽，耶路撒冷和你的子民被四围的人羞辱。17我们的神啊，现在求你垂听你仆人的祈祷恳求，为你自己的缘故使你的脸向荒凉的圣所发光。

18我的神啊，求你侧耳而听，睁眼而看，眷顾我们那荒凉之地和称为你名下的城。我们在你面前恳求，不是因自己的义，而是因你丰富的怜悯。19主啊，求你垂听！主啊，求你赦免！主啊，求你侧耳，求你实行！为你自己的缘故不要迟延。我的神啊，因这城和这民都是称为你名下的。」

 

但以理書的後半部份主要由異象組成。其中第九章卻迥然不同，內容並非異象或異夢，而是但以理讀畢耶利米書中關乎以色列被擄七十年的預言後所發出的禱告，以及加百列對預言的解釋。

 

是時，瑪代王朝業已取代巴比倫，大流士成為了統治者。（參但5：31，6：1）但以理雖未明言他讀的是耶利米書哪個段落，但從「耶路撒冷荒涼的年數，七十年為滿」的記載，可推測為耶25：11—12及29：10兩段經文。先知預言，巴比倫統治古代近東一帶（包括猶大）七十年後滅亡。從尼布甲尼撒進攻耶路撒冷（主前605年）算起，到大流士元年巴比倫傾覆後但以理讀耶利米書的預言（主前539年），離「七十年」尚剩下三至四年。

 

關於以色列民被擄「七十年」，歷代志的作者認為原因是以色列人要補償他們未遵守的七十個安息年（代下36：20—22；參利25：1—7，26：31—35、43）。撒迦利亞則哀歎耶和華「惱恨耶路撒冷和猶太的城邑已經七十年」（亞1：12）。從上述兩段經文可見，以色列民被擄「七十年」，固然是外邦人帶給他們的苦難；但再探究被擄的真正原因，卻是因上帝的百姓悖逆犯罪，違背了上帝與他們所立的約。換言之，苦難是果，犯罪是因。

 

虽然如此，信实守约的上帝应许：「为巴比伦所定的七十年满了以后，我要眷顾你们，向你们成就我的恩言，使你们仍回此地。」（耶29：10）这是但以理能面向上帝禁食祷告的理由。禁食、披麻蒙灰，是沉痛哀伤的表现（参伯2：12；珥1：8），也是真诚悔改的行动（参尼9：1；斯4：1；拿3：5—6）。

 

但以理的祷告可分为两个部份：认罪（9：4—15）与求情（9：16—19）。但以理先重申上帝在立约中的应许：百姓若遵守律法，上帝必然赐福；相反百姓偏离诫命，上帝一定降罚。可惜百姓选择了「犯罪作孽，行恶悖逆」。然而，上帝竟未放弃百姓，祂差遣众先知到他们中间呼吁他们悔改。可惜无人听从。

 

上帝是公義的（但9：7、14），又是「憐憫饒恕人」的（但9：9），相反百姓被擄是自招的惡果（但9：11）。百姓並非因無知得罪上帝，他們既有摩西的律法，又有從眾先知而來的警告。上帝的守約和百姓的悖逆成了強烈對比。但以理因此為自己也為整個民族真誠認罪。 他們唯一的盼望，就是那位昔日領先祖出埃及的上帝會施行憐憫，並為自己的名的緣故眷顧子民。這是但以理懇求的基礎。

 

思想：但以理书第九章实在是一篇感人至深的祷文。其时已届八十多岁的但以理，在上帝面前倾出自己的心，为百姓恳切祷告。一生忠心、敬畏上帝的他，把自己圈在一群悖逆的百姓之中（但9：5）；他未因垂垂老矣就置身事外，或因身居高位而独善其身，却毅然把自己与整个民族的命运紧紧系在一起。目睹政权的邪恶、我土我城的沉沦，在痛心诘问「我们可以作甚么」的同时，但以理提醒我们，为我民认罪代求，永远责无旁贷。（提前2：1）在祷告的承托下，深信上帝会引导我们当作的事，当行的路。

 

但以理透過研讀耶利米書，發現了上帝的旨意，因而作出懇切的禱告。讀經和禱告是分不開的：研讀上帝的話語激勵禱告的心，在禱告中抓緊祂的應許，切切祈求應許成就。就讓但以理的禱告生命成為我們的榜樣。