作者：吴剑丽博士

经文：但以理书5：1—12

 

1伯沙撒王为他的一千大臣设摆盛筵，与这一千人对面饮酒。2伯沙撒欢饮之间，吩咐人将他父尼布甲尼撒从耶路撒冷殿中所掠的金银器皿拿来，王与大臣、皇后、妃嫔好用这器皿饮酒。3于是他们把耶路撒冷上帝殿库房中所掠的金器皿拿来，王和大臣、皇后、妃嫔就用这器皿饮酒。4他们饮酒，赞美金、银、铜、铁、木、石所造的神。

5当时，忽有人的指头显出，在王宫与灯台相对的粉墙上写字。王看见写字的指头6就变了脸色，心意惊惶，腰骨好像脱节，双膝彼此相碰，7大声吩咐将用法术的和迦勒底人并观兆的领进来，对巴比伦的哲士说，谁能读这文字，把讲解告诉我，他必身穿紫袍，项带金炼，在我国中位列第三。8于是王的一切哲士都进来，却不能读那文字，也不能把讲解告诉王。9伯沙撒王就甚惊惶，脸色改变，他的大臣也都惊奇。

10太后因王和他大臣所说的话，就进入宴宫，说：「愿王万岁！你心意不要惊惶，脸面不要变色。11在你国中有一人，他里头有圣神的灵，你父在世的日子，这人心中光明，又有聪明智慧，好像神的智慧。你父尼布甲尼撒王，就是王的父，立他为术士、用法术的，和迦勒底人并观兆的领袖。12在他里头有美好的灵性，又有知识聪明，能圆梦，释谜语，解疑惑。这人名叫但以理，尼布甲尼撒王又称他为伯提沙撒，现在可以召他来，他必解明这意思。」

 

但以理書5章带给读者似曾相識之感。雖然背景、人物不一样，但是事件、情節与第2章及第4章均有不少相似之处。例如，同样是王遇上困惑难解之事，同样急召宮中所有哲士却不得要领，最后唯有但以理能解释梦境或异象背后的意义。不过，第5章仍同中有异。其一，但以理對尼布甲尼撒的態度與对伯沙撒迥然不同；對前者但以理始终表達出尊重、關切之情，但對后者却不曾表達一丝同情。其二，尼布甲尼撒与伯沙撒都是错在骄傲自高，二人对启示的回应却大有分别；尼布甲尼撒一度從失敗中吸取教訓，病愈后頌讚至高者，得以重返王座（第4章），而伯沙撒則连改過的机会也没有。

 

但以理書未交代尼布甲尼撒何時遜位或駕崩，伯沙撒是在第五章突然出現的。經外文獻中亦找不到名为伯沙撒的君王。據史册記載，尼布甲尼撒歿於主前562年，他的兒子以未米羅達（主前562—560，參王下25：27）繼位，未几被處決。其繼任人涅里格利沙爾（Neriglissar，主前560—556）及其子拉巴施馬爾杜克(Labashi—Marduk)先后在位，惟任期不长，最后被拿波尼度篡位；后者亦成为巴比倫最後一位君主，在位至波斯王塞魯士攻陷巴比倫為止（主前539）。伯沙撒其实是拿波尼度的兒子，在父亲因开罪米羅達祭司避走提玛城的十年间摄政。

 

第5章一开始，记载伯沙撒摆设千人筵大宴群臣，看似是一個歡慶的場面，其實當時波斯大軍已經兵臨城下，第五章末即提到瑪代人大流士攻下迦勒底國（但5：30）。根據經外文獻記載，巴比倫于主前539年10月12日陷落，之前数日，波斯王塞魯士在离巴比伦不远的西帕尔(Sippar)附近擊敗拿波尼度和及其軍隊；而最後一役是一场由敵軍發動的突襲，正是这場夜宴的背景。

 

敌军劍拔弩張，大难临头了。不知道是为了壮胆、稳定人心，还是逃避现实，伯沙撒竟有兴致与群臣暢飲。然而最令人瞠目结舌的，是伯沙撒「吩咐人將他父（即祖辈）尼布甲尼撒從耶路撒冷聖殿所擄掠的金銀器皿拿來，好使王與大臣、王后、妃嬪用這器皿飲酒。」（但5：2，参但1：2）用別國的祭器飲酒，乃表示对該國宗教极度轻蔑甚至褻瀆，即使狂妄如尼布甲尼撒也从不行这等事。伯沙撒不仅用圣殿器皿饮酒，更向人手做的偶像敬酒（但5：4）。伯沙撒褻瀆的不僅僅是聖殿的器皿，更是至高者耶和华。

 

觥筹交错间，有指头突然出现，在墙上写字。旧约聖經中常常以「指头」形容上帝的作為（参出7：19，31：18；诗8：3）。伯沙撒隐隐感到此乃不祥之兆（但5：5—6），因此惊惶失色。与第2、4章的情况相似，「重赏」之下（但5：7—8）仍无人能解开墙上文字之谜。按照常理，墙上文字是以当时通行的亚兰文写成，术士們理應可輕易讀出及解釋，其实不然。经过第2、4章的经验，读者明白到来自上帝的启示，唯有上帝的仆人才能解开。

 

伯沙撒王其生也晚，不认识上帝的仆人但以理。最后由一位本不在筵席上的人物——太后（应该是拿波尼度的妻子，即伯沙撒的母亲）把但以理引介给伯沙撒。 值得注意的是太后對但以理的介绍，指出他的信仰特质，以及他与尼布甲尼撒的关系：「在你國中有一人，他裏頭有聖神的靈，你父在世的日子，這人心中光明，又有聰明智慧，好像神的智慧。你父尼布甲尼撒王，就是王的父，立他為術士、用法術的，和迦勒底人並觀兆的領袖。12在他裏頭有美好的靈性，又有知識聰明，能圓夢，釋謎語，解疑惑。這人名叫但以理，尼布甲尼撒王又稱他為伯提沙撒，現在可以召他來，他必解明這意思。」（但5：11—12）

 

思想： 但以理書来到第五章，仍然呼应着整卷书的主题：无論何景況，甚或在位者不认识、不敬拜耶和华，都无法改变上帝才是那位掌权者的事实：祂在天上掌權，也在人的國中掌權；祂要將國賜給誰就賜給誰，隨時把行事驕傲的降為卑；祂护理世界的运行，也主宰历史的走向。作为基督徒，面对不公不义的政权，你是否常存盼望，深知上帝仍在掌权？在一个不认识上帝的世代里，在未皈信基督的人眼中，你是否一个裏頭有聖靈，心中光明，有属天智慧，有美好靈性的人？