作者：吴剑丽博士

经文：但以理书4：1—9

 

1尼布甲尼撒王晓谕住在全地各方、各国、各族的人说：「愿你们大享平安！2我乐意将至高的上帝向我所行的神迹奇事宣扬出来。

3他的神迹何其大！

他的奇事何其盛！

他的国是永远的；

他的权柄存到万代！

4「我－尼布甲尼撒安居在宫中，平顺在殿内。5我做了一梦，使我惧怕。我在床上的思念，并脑中的异象，使我惊惶。6所以我降旨召巴比伦的一切哲士到我面前，叫他们把梦的讲解告诉我。7于是那些术士、用法术的、迦勒底人、观兆的都进来，我将那梦告诉了他们，他们却不能把梦的讲解告诉我。8末后那照我神的名，称为伯提沙撒的但以理来到我面前，他里头有圣神的灵，我将梦告诉他说：9『术士的领袖伯提沙撒啊，因我知道你里头有圣神的灵，甚么奥秘的事都不能使你为难。现在要把我梦中所见的异象和梦的讲解告诉我。』

 

但以理书第4章与第2章情节相似，同樣以尼布甲尼撒召通国术士解梦不果为开始，最后由但以理藉啟示解开奧秘为结束。惟与第2章不同，這次尼布甲尼撒主动向術士们透露梦境内容，仍无人能解，王即傳召但以理，可见他已经认定但以理与其他术士不一样：他裡頭有神聖神明的靈（但4：8、9）。

 

第4章其实是一封詔書（或通谕）。诏书以尼布甲尼撒對「至高上帝」的頌讚作为開始。他高举上帝的神迹、奇事、国度、权柄（但4：3），都关乎上帝的超凡大能及祂對世界的主权。尼布甲尼撒對上帝的讚美，建基於他将要细述的親身經歷。值得注意的是，在尼布甲尼撒治下，巴比倫帝国的版圖從今日的埃及伸展到伊朗，又從敘利亞延至沙地阿拉伯，涵蓋了许多不同的文化、語言及民族；故此，尼布甲尼撒王以詔書向全地各方、各國、各族的人宣揚耶和華的作為，对被掳的子民而言实在意義深远：耶和华上帝的名，竟在各方各国各族面前，被一位异邦君王所高举。

 

得梦之先，尼布甲尼撒原「安居在家中，在宮裏享受榮華」（但4：4），可以推測事件是發生在巴比倫王朝極安定繁榮的一段期間。突如其来一个怪異的夢，擾亂了尼布甲尼撒平靜的生活；梦境令人惧怕、惊惶，王隐隐知道此梦非比寻常，于是马上召來一群術士为他解夢。這次王虽不再隱瞞夢的內容，却仍然无人能够解釋梦的意义。熟悉的情节再次提醒我们：此夢是出於上帝，夢的解釋也是出於上帝；惟透過上帝的僕人，才能明白夢的啟示。

 

尼布甲尼撒终召来但以理替他解夢。有了第2章的经验，为何王不一开始就想起召但以理呢？讽刺的是，尼布甲尼撒声称知道但以理裏頭有聖神的靈（但4：8、9），任何奧祕都難不倒他；同时卻又以「伯提沙撒」（名字与巴比伦一個女神相關）來稱呼但以理（但4：8）。到底尼布甲尼撒信的是哪一位神？在原文中，「聖神」是眾數，意味着在王的观念中，他相信有多位神明的靈在但以理裡頭，以致但以理智慧过人，超越其他术士。事实上，尼布甲尼撒仍未明白但以理所敬拜的是独一真神。

 

思想：尼布甲尼撒可是你的写照？曾亲身经历过上帝的大能，及后却忘记第一时间到主面前寻求祂。平常把「主」挂在嘴边，但心底里却从未让祂居首位。以往的属灵经历，如果没有帮助你更认识、更信靠上帝；过去上帝在你身上的作为和恩典，如果未能成为你面对下一次考验的资产，那实在太枉费，也太可惜了。求主帮助我们，常常仰望上帝，不忘记祂的作为，唯遵守他的命令。（参诗78：7）