作者：吴剑丽博士

经文：但以理书3：8—15

 

8那时，有几个迦勒底人进前来控告犹大人。9他们对尼布甲尼撒王说：「愿王万岁！10王啊，你曾降旨说，凡听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙和各样乐器声音的都当俯伏敬拜金像。11凡不俯伏敬拜的，必扔在烈火的窑中。12现在有几个犹大人，就是王所派管理巴比伦省事务的沙得拉、米煞、亚伯尼歌；王啊，这些人不理你，不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」

13当时，尼布甲尼撒冲冲大怒，吩咐人把沙得拉、米煞、亚伯尼歌带过来，他们就把那些人带到王面前。14尼布甲尼撒问他们说：「沙得拉、米煞、亚伯尼歌，你们不事奉我的神，也不敬拜我所立的金像，是故意的吗？15你们再听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙和各样乐器的声音，若俯伏敬拜我所造的像，却还可以；若不敬拜，必立时扔在烈火的窑中，有何神能救你们脱离我手呢？」

 

尼布甲尼撒立金像命通国的国民膜拜，违令者死。几个迦勒底人立时把握机会要铲除他们的敌人。留意他们提控的方式和用语：「現在有幾個猶大人，就是王所派管理巴比倫省事務的沙得拉、米煞、亞伯尼歌……」（但3：12）迦勒底人特意强调「犹大人」，首先提醒王别忘了他们被掳者的身份，继而提及三人的官位；有理由相信，由于但以理、哈拿尼雅、米沙利和亞撒利雅在宮中受訓時已經鶴立雞群，至受訓完畢，又比其他人更快平步青云，因此招来嫉妒。迦勒底人觑准拜金像的命令正是除掉眼中钉的大好机会，于是刻意煽动王：「這些人不理你，不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」（但3：12）这个「三不」的控告顯然有效，尼布甲尼撒听见竟有人胆敢对王说不，公然挑戰王的權威，拒绝效忠，岂能不大发烈怒？一切都在迦勒人的预计之中。

 

尼布甲尼撒马上召哈拿尼雅、米沙利和亞撒利雅來。值得留意的是，尼布甲尼撒怒火中烧之时，未有如谕令所定把三人「立时」扔在火窯，却先確認控告是否屬實，更愿意多給三人一次機會：當樂器奏起時，若三人肯下拜，则仍可保住性命。尼布甲尼撒的用意很清楚：把生与死的抉择放在三人面前，要不顺命求生，要不难逃一死。「有何神能救你們脫離我手呢？」（但3：15）王的问题原是反问式，意即根本没有神能救拔他们。尼布甲尼撒意想不到的是，這個反問帶出了第三章最核心的神學主題。正如第二章里，術士們在不知情的情況下，说出「除了不與血肉之軀同住的神，沒有人能在王面前解釋」的真相（但2：11）一樣。

  

思想：「這些人不理你，不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」这些指控成为哈拿尼雅、米沙利和亞撒利雅致死的罪名。这几位敬虔的犹大青年，在巴比伦身居高位，但加官晋爵并没有改变他们的信仰；对他们而言，谨守上帝的诫命远比遵从王命更重要。（徒5：29）哈拿尼雅、米沙利和亞撒利雅不会不晓得拒拜金像的后果，但他们毅然选择了忠于上帝。从另一个角度来看，「這些人不理你，不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像」，竟是对一群坚守信仰的上帝子民的至高赞誉。弟兄姊妹，对于一些抵触和违背信仰的事，你有没有这份坚决说不的决心？假使要为此付上代价，你是否仍以尊荣上帝作为最高的优先次序？