作者：吴剑丽博士

经文：但以理书1 :8—16

 

8但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。9上帝使但以理在太监长眼前蒙恩惠，受怜悯。10太监长对但以理说：「我惧怕我主我王，他已经派定你们的饮食，倘若他见你们的面貌比你们同岁的少年人肌瘦，怎么好呢？这样，你们就使我的头在王那里难保。」11但以理对太监长所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅的委办说：12「求你试试仆人们十天，给我们素菜吃，白水喝，13然后看看我们的面貌和用王膳那少年人的面貌，就照你所看的待仆人吧！」

14委办便允准他们这件事，试看他们十天。15过了十天，见他们的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。16于是，委办撤去派他们用的膳、饮的酒，给他们素菜吃。

 

但以理和三位朋友被擄到巴比倫，被选上接受特训。作为被掳者，他们没有说不的权利。巴比倫语言、文字、知识，他们顺从地学习；被强加巴比倫名字，他们默默承受。也许对这四位敬虔的少年而言，学习巴比伦的语言文字不会动摇他们的信仰，被赋予巴比伦名字亦未能断绝他们与耶和华的关系。直至被要求吃王膳，他们即断然拒绝。从这件事情开始，圣经作者要告诉我们，四人原来从不曾忘记自己以色列民的身份，他们坚拒在信仰上妥協，清楚知道孰可为，孰不可为。「但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，所以求太監長容他不玷污自己。」（但1 :8）

 

面对这个新的信仰挑战，但以理的对应方法，是低調谦和地要求太监长容讓他們不吃王膳。其實這樣做是极其冒險的，從太监长的反應可知事態嚴重：「我懼怕我主我王……這樣，你們就使我的頭在王那裏難保。」（但1 :10）不仅如此，谁知道太监长会不会告發他們违抗王命呢？然而作者早指出：「上帝使但以理在太監長眼前蒙恩惠，受憐憫。」（但1 :9）此處再次帶出但以理書的信息：是上帝在掌管，而不是巴比倫王和官員。

 

雖然但以理的要求被太监长拒绝了，但是他并未绝望，转而请求太监长派定的管理者提出十天的「試用期」（但1 :12—13）。这次但以理终以智慧说服管理者，让他们这十天只进素菜清水，结果是有违常理的，这显然是一個神蹟。因着但以理的智慧和信心，他和三位友人，还有那位管理者，一同见证上帝的奇妙作為。这个神迹令四人在三年訓練期间，免去了饮食上的玷污。

 

圣经中有不少因口腹之欲而跌倒的例子（参創2 :16—17，3 :6，25 :29—34；民11章）。有理由相信，王的膳和酒肯定比素菜、清水美味可口；加上这是王命，焉有拒绝的可能。然而，但以理和三位友人更看重的，是自己作为上帝子民的身份。在看似身不由己的境况下，他們仍信靠上帝，运用从上而来的智慧，持守忠贞。

 

思想：若一个基督徒看起来与非信徒沒多大分別，原因之一，往往是对自己上帝儿女的身份不够重视，欠缺持守信仰的心志。尤其身处非信徒中间，或害怕嘲讽，或不甘吃亏，于是輕易放棄信仰原則，甚或不敢承認自己基督徒的身份。但以理和三位友伴，在信仰备受冲击的情况下，从不以「身不由己」作为借口，反倒敢於跟其他被掳少年不同，堅持對耶和華忠貞，立志分別為聖，亦因此經歷到上帝的同在與祝福。弟兄姊妹，面对世俗洪流的冲击，你早已不战而降，还是像但以理一样，珍惜自己的身份，立志保守自己不被玷污，并预备好为持守信仰付上代价？