作者：曾锡华牧师

约拿书4：1－3

 

4：1这事约拿大大不悦，且甚发怒。

4：2就祷告耶和华说：耶和华阿！我在本国的时候，岂不是这样说麽？我知道你是有恩典，有怜悯的　神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且後悔不降所说的灾。所以我急速逃往他施去。

4：3耶和华阿！现在求你取我的命罢。因为我死了比活着还好。

 

这段经文记载了约拿第二次的祷告，这篇祷告跟第一篇（2：1－9）的感恩赞美诗有很多不一样的地方。首先这篇没有第一篇的工整和华丽，更没有引经据典的论述，但这个祷告却是真情表白，将心底的感受向上主倾诉，甚至求死。他在怒中的祷告实在有对上主不敬的地方，但主的包容及忍耐却是出人意外的强。

 

祷告是与上主对话，一方面是将自己的思想丶意念丶感受告诉祂，另一方面便是寻求明白上主的旨意和引导，所以祷告是交流也是互动，最不理想就是只有一方在说话，这就是约拿第二次祷告的问题。约拿的祷告极其自我中心，他透过祷告来为自己过去的行为辩解，拒绝上主一切的安排，甚至求死，意图终结与上主的往来。

 

祷告必须将焦点放在听祷告的上主，就好像我们与人谈话必须将焦点放在对方身上一样，只有这样才能增进了解。祷告也须着重上帝的信实过於人的信心。好像主耶稣教导门徒的祷告文说：「愿你的国降临丶愿你的旨意行在地上如同行在天上。」，祷告不单是要追求明白上主的旨意，更是要体贴上主的心意。约拿的祷告明显是「不体贴上帝的意思，只体贴人的意思」（可8：33）。

 

约拿在祷告中承认上主「是有恩典，有怜悯的　神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱」，但小小的约拿却要以自己的标准来限制上帝的慈爱，坚持上主必须降下所应许的灾！祷告的人首先必须明白自己的地位，上主是主！我们是祂顺命的子民。

 

当我们藉祷告亲近上主时，我们必须承认自己的沉沦和限制，转眼仰望提升人的上帝；拒绝自我中心的试探，追求更多认识上帝的主权和慈爱。

 

思想：

约拿宣告尼尼微城「必将毁灭」，但它最後却平安无事，约拿因此怒火中烧，你如何向他解释？假若是你，你又会不会有被骗，被利用的感觉呢？你又有没有想过上主的感觉呢？让我们祷告，让听祷告的主扩阔我们的胸怀和视野，明白上主的爱是何等长阔高深！