作者：曾锡华牧师

约拿书3：4－9

 

3：4约拿进城走了一日，宣告说：再等四十日，尼尼微必倾覆了。

3：5尼尼微人信服　神，便宣告禁食，从最大的到至小的，都穿麻衣。〔或作披上麻布〕

3：6这信息传到尼尼微王的耳中，他就下了宝座，脱下朝服，披上麻布，坐在灰中。

3：7他又使人遍告尼尼微通城说：王和大臣有令，人不可尝甚麽，牲畜丶牛羊，不可吃草，也不可喝水。

3：8人与牲畜，都当披上麻布，人要切切求告　神。各人回头离开所行的恶道，丢弃手中的强暴。

3：9或者　神转意後悔，不发烈怒，使我们不至灭亡，也未可知。

 

约拿去了尼尼微大城，传讲了神交托他的信息。往往我们过於注意约拿与那吞了他的大鱼的神奇遭遇，而忽略了本书的重要意义。约拿得以存活确实是一个奇迹，但本书的真正的奇迹乃是尼尼微人，从王到普通人的改变和回应。约拿宣讲，他们就悔改了！结果神的审判得以逆转。

 

约拿对此感到惊奇吗？他看来并不真的吃惊（4：1－2），他完全理解上主的作为，但一直困扰他的问题在於他不认同神的行事计划！我们可以想像先知噘着嘴坐在阳光下的样子。但最令人惊讶的却是，上主竟然对他如此恩慈。

 

约拿的傲慢和一副自以为是的样子跟尼尼微人自卑，懊悔的表现实在有天渊之别！在尼尼微人城中，我们看见从人民自发的「呼喊禁食」（3：5）传到王宫，然後引起王的连串行动，王的悔改影响整个王城和国家。同样的，信徒的复兴会影响领袖，领袖的复兴会影响整个教会丶国家！

 

尼尼微人的悔改不只是心动丶口说，更是有与悔改的心相称的行动。他们披麻丶禁食祷告丶离开恶道丶丢弃强暴丶将心归主，这些都是悔改归正的标记！

 

第三章八节说：「人与牲畜，都当披上麻布，人要切切求告　神。各人回头离开所行的恶道，丢弃手中的强暴。」（3：8）。「人要切切求告」，原文没有「人要」，字面来看「切切求告　神」的也包括牲畜，当然这是象徵性及夸张的文学手法，目的是说明尼尼微全城的人是彻底的悔改归向神。

 

「各人回头离开所行的恶道，丢弃手中的强暴。」。「离开」原文是「回转」，「强暴」泛指社会上「为富不仁丶巧取豪夺」的行径。除外表的悔改礼仪和刻苦己身的禁食外，他们更丢弃恶行和发出诚意的祈祷，这是表里合一的悔改，这是上主喜悦的！

 

假如尼尼微城的倾覆是无可避免的话，即使他们悔改，也是无济於事。但他们知道只要上主看见他们的悔改是真诚的，也许可以得到祂的怜悯和宽恕，这不也是上主要在审判前告诉他们的原因吗？

 

「或者　神转意後悔丶不发烈怒丶使我们不至灭亡丶也未可知。」（3：9）「也未可知」原文是「谁知道」，人的悔改带来上主的饶恕，但却未保证会免去罪恶的苦果。尼尼微王的「谁知道」与第一章船主的「或者」（1：6）都表达对耶和华强烈的盼望。

 

思想：

弟兄姊妹，你知道什么是上主喜悦的悔改吗？假若在你生命中有得罪上主或得罪人的，你愿意学习尼尼微人悔改的榜样吗？