作者：陈耀鹏牧师

经文默想：帖撒罗尼迦前书5：1—5

 

1    弟兄们，论到时候、日期，不用写信给你们；

2    因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。

3    人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样。他们绝不能逃脱。

4    弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。

5    你们都是光明之子，都是白昼之子。我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。

 

在第四章最后数节经文中说到基督的再来。基督徒不是等待着上帝的愤怒及审判，而是在他们死亡时得以见上帝；或在4：16所记载的事情发生时迎接上帝儿子的再来。使徒保罗在第五章继续这课题。

 

保罗与帖撒罗尼迦的信徒都不知道主再来的实在日期，所以保罗说：「论到时候、日期，不用写信给你们。」2节里，保罗在本书第一次用「主的日子」这字眼，这日子不是指二十四小时的一天，而是指基督再来与信徒同在的期间，当中包括的几件事。当然，主的日子亦可以指上帝直接地介入人类当中的任何一段时间，如五旬节圣灵降临的那日，以及当中带来的祝福或审判。

 

这里提到主的日子有三种特质。第一，这个日子的来到像夜间的贼，一般的贼都会是无声无色地进入人家的房子。新约圣经最少有五次提到主再来好像贼一样。每次都对信徒有深刻的提醒。既然主再来的时候像贼一样，我们就要有：

(a) 属灵坚固的工程（太24：42—43）

(b) 赶快传道的心志（彼后3：8—10）

(c) 名实相符的行为（启3：1—3）

(d) 光明圣洁的表现（启16：15）

(e) 经常警醒的预备（帖前5：4—6）

 

保罗说在人以为平安稳妥的时候，主就会来；主耶稣说在人想不到的时候，人子就来了。马太福音24章中，耶稣更加说：「那时，两个人在田里，取去一个，撇下一个。两个女人推磨，取去一个，撇下一个。」（太24：4:40—41）路加福音亦这样写：「我对你们说，当那一夜，两个人在一个床上，要取去一个，撇下一个。」（路17：34）两个人睡觉表示在晚上，而两个女人推磨则表示在早上。这里似乎显示出，同一时间在世界各处同时进行的一种有选择性的被「带走」。地球上某些地方是日间，同时另一些地方会是晚上。一些人会被提，另一些会被留下。

 

主的日子第二个特质是灾祸忽然临到，审判亦会发生。旧约中已提出了不少警告，如约珥的预言（珥1：15，2：2、10—11）、以赛亚的预言（赛2：12、20—22）以及西番雅的预言（番1：14—15）。耶稣在橄榄山上综合了旧约的预言，说：「因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有。」（太24：21）很多人不喜欢讲和读这些经文，但它们却是事实，我们一定要面对！

 

第三，主的日子来到时，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们絶不能逃脱（3节）。若要逃避上帝的审判，只有透过主基督耶稣的救恩，成为光明之子（5节），他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里（西1：13）。这个应许使我们可以在千变万化的世局中，心里仍然满有平安。另外，上帝的说话已告诉我们将会发生何事。这叫我联想起上帝在启示录第三章中给予非拉铁非教会的宝贵应许说：「你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。」（启3：10）。

 

思想行动：

圣经对信徒「主再来的时候像贼一样」的五种提醒中：属灵坚固的工程、赶快传道的心志、名实相符的行为、光明圣洁的表现、经常警醒的预备，你在哪一方面最需要继续追求？