作者：陈耀鹏牧师

经文默想：帖撒罗尼迦前书4：14—16

 

14   我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他与耶稣一同带来。

15   我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先。

16   因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。

 

保罗在处理主再来这课题之后，继续说到主再来之前已死信徒的复活—那在基督里死了的人必先复活（16节）。基督教基本上是复活的宗教，一个基督徒之死并非生命完结的时候。不错，身体被埋在坟墓中，但灵魂却继续活着。那个与耶稣同钉及悔改的贼肯定在生命结束时立刻与主同在，因耶稣对他说：「今日你要同我在乐园里了。」（路23：43）死亡是进到上帝同在的门槛。保罗自己见证说：「因我活着就是基督，我死了就有益处。」（腓1：21）对于他来说，经过死亡后他会有一种与基督更亲密、更丰富的经验。这是基督徒的盼望，与外邦人没有盼望刚好相反。

 

对于那些基督徒还在生的亲友，真正的安慰是他们知晓他们已离世基督徒，在主再来这事上获优先处理。使徒保罗已经告诉他的读者因再来的基督是「死而复活」的，故此，在祂里面，已死的人会与祂一同复活。保罗告诉我们：「我们若信耶稣死而复活了、那已经在耶稣里睡了的人、上帝也必将他与耶稣一同带来。」（帖前4：14）基督与属祂的人永远彼此相属。他们的灵会连于他们复活的身体，不再有在地上生存的痛苦。

 

没有人知道究竟主再来时，我们在地上的生命是否已经完结，但如果情况真的如此，我们就有如保罗写给哥林多信徒的奇妙保证一样：就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。这必朽坏的总要变成不朽坏的，这必死的总要变成不死的（林前15：52—53）。

 

我们怎能肯定这是真的？我们看见复活在自然界中的体现。很多植物在冬天都会死去，但当春天再来时，它们又再萌芽，充满生机。神更将基督徒复活的最好理由，就是基督已经从死里复活展现出来（林前15;20），祂是复活的首要果子。死亡是百分百的肯定，在亚当里众人都死了；但假如我们是基督徒，在基督里众人也都要复活（林前15：22）。

 

思想行动：

将来复活的确据如何影响你现在的生活及事奉？