作者：陈耀鹏牧师

经文默想：使徒行传17： 1—9

 

1    保罗和西拉经过暗妃坡里、亚波罗尼亚，来到帖撒罗尼迦，在那里有犹太人的会堂。

2    保罗照他素常的规矩进去，一连三个安息日，本着圣经与他们辩论，

3    讲解陈明基督必须受害，从死里复活；又说：我所传与你们的这位耶稣就是基督。

4    他们中间有些人听了劝，就附从保罗和西拉，并有许多虔敬的希腊人，尊贵的妇女也不少。

5    但那不信的犹太人心里嫉妒，招聚了些市井匪类，搭伙成群，耸动合城的人闯进耶孙的家，要将保罗、西拉带到百姓那里。

6    找不着他们，就把耶孙和几个弟兄拉到地方官那里，喊叫说：那搅乱天下的也到这里来了，

7    耶孙收留他们。这些人都违背该撒的命令，说另有一个王耶稣。

8    众人和地方官听见这话，就惊慌了；

9    于是取了耶孙和其余之人的保状，就释放了他们。

 

使徒行传17章记载保罗、西拉及提摩太这宣教团队被迫离开腓立比，然后到了帖撒罗尼迦。保罗三个安息日在会堂讲道，颇有果效。一些犹太人及许多敬虔的希腊人；并尊贵的妇女附从了他们（徒17：4）。当中初信的外邦人在犹太人会堂出入，他们极有可能因不满外邦的道德败坏和偶像敬拜，反被犹太人对独一真神的敬拜，以及高贵的道德情操所吸引，现实生活却未必适应犹太教各种礼仪的要求和狭窄的民族主义，而基督信仰正好是一个理想的选择。他们当中虽有来自上流社会，但从保罗提出不愿缠累他们而拒绝其馈送（帖前2：9），以及在书中没有劝勉他们善用钱财来看，可推测他们大部分来自社会的低下阶层。

 

一班在帖撒罗尼迦不信主的犹太人，因嫉妒保罗的讲论吸引了对犹太教有好感的外邦人，便迁怒于收留保罗和他同伴的耶孙，在地方官前控告他们违背该撒的命令，宣告另有一个王—耶稣。这是自耶稣在彼拉多台前受审后，第一次记载耶稣的门徒因这称呼被指控。可见保罗在当地传道时肯定有强调耶稣为「再来君王」的信息；而这亦是帖撒罗尼迦前书的主题。

 

思想行动：

保罗提醒帖撒罗尼迦的信徒以主耶稣再来的真理与盼望，去面对周遭的困难与苦难。今日我们怎样用主再来的眼光去看今世复杂的环境呢？