经文：路得记4：13—17

 

13于是，波阿斯娶了路得为妻，与她同房。耶和华使她怀孕生了一个儿子。14妇人们对拿俄米说：「耶和华是应当称颂的！因为今日没有撇下你，使你无至近的亲属。愿这孩子在以色列中得名声。15他必提起你的精神，奉养你的老，因为是爱慕你的那儿妇所生的。有这儿妇比有七个儿子还好！」16拿俄米就把孩子抱在怀中，作他的养母。17邻舍的妇人说：「拿俄米得孩子了！」就给孩子起名叫俄备得。这俄备得是耶西的父，耶西是大卫的父。

 

俄备得的出生化解了拿俄米一家的问题，亦成了以色列王族的重要链接。这段记载的场景是在拿俄米的家中庆祝婴孩出生的生日会。通常参加庆祝婴孩生日，焦点应是婴儿本身，母亲怀抱着婴孩，给各亲朋戚友逗弄，父亲则忙于招呼宾客，并帮忙打点各样事情。可是，俄备得这位婴孩的生日会却与别不同；这个生日会没有半点儿提到父母在场，波阿斯和路得亦好像没有出现在这个庆祝会里。这可能是波阿斯和路得并非与拿俄米同住一起，婴孩成了拿俄米的养子(16下)，在她的家中长大。律法上规定头生的孩子要归年长女性的后裔，即俄备得应归为拿俄米的后裔，但一般的年轻女性亦未必一定会按律法而行，甘愿将所爱的婴孩奉献。路得是本着对婆婆拿俄米忠诚的爱(15下)，将孩子交给她监管、抚养及教导。

 

圣经提到的婴孩诞生的记载事迹，都有一个类似的模式：先介绍一位不能生育的敬虔妇女，然后是上帝宣告妇人将要怀孕，跟着是宣告孩子出生，及最后是为孩子命名的启示。但俄备得的出生记载却有点特别，为婴儿冠名的不是母亲路得、也不是父亲波阿斯，而是前来参加生日会的妇女们(17下)，而另一特别的地方是妇女们说是拿俄米得了孩子(17上)，并且祝贺她，庆祝会的焦点是落在婴儿的祖母拿俄米身上，而非母亲或父亲。这个生日会基本上更像是拿俄米的祝贺会，因为这婴孩的出生解决了拿俄米—亦即是路得记要处理的两个问题：后裔延续和生活需要。

 

妇女们祝贺拿俄米说：「他(即俄备得)是你心灵的安慰，是你老年的依靠」《思》(15上)。祝贺词的第一个意思是拿俄米的生命得着复苏及得到振奋，因着俄备得出生，确保以利米勒那一度濒临灭绝的家族后裔现在得以延续，从而安慰了拿俄米的悲伤。这缺乏后裔延续的问题正正是第一章中提出的问题，难怪这婴孩能使垂头丧气的拿俄米振奋起来！第二个意思是拿俄米的生活得到解决，这正是第2章提到的，先前饱受饥荒蹂躝的拿俄米，晚年因着这婴孩而解决了食物的问题。

 

拿俄米的问题得到解决全赖一位忠诚爱护她的贤得媳妇路得，她决意跟随婆婆来到陌生的以色列地，勤奋工作，听从婆婆所献的计谋，去夜访波阿斯寻找归宿。这后裔的延续和生活需要得到解决也要波阿斯无私的配合，最后娶了路得为妻并生了俄备得。这天衣无缝的计划得以成全，背后乃是耶和华的作为。因为祂才是那位使路得怀孕生俄备得的上帝(4：12)。

 

思想：请思考你的出生，必有上帝在你身上的奇妙计划，祂可以怎样借着你成为别人的祝福呢？请唱或读〈借我赐恩福〉的副歌，作为你今天的祷告：「借我赐恩福，借我赐恩福，借我生命，彰主荣耀；借我赐恩福，救主，听我求，借我赐恩福，使他人得救。」