作者：何启明牧师

经文：路得记2：4—13

 

4波阿斯正从伯利恒来，对收割的人说：「愿耶和华与你们同在！」他们回答说：「愿耶和华赐福与你！」5波阿斯问监管收割的仆人说：「那是谁家的女子？」6监管收割的仆人回答说：「是那摩押女子，跟随拿俄米从摩押地回来的。7她说：『请你容我跟着收割的人拾取打捆剩下的麦穗。』她从早晨直到如今，除了在屋子里坐一会儿，常在这里。」

8波阿斯对路得说：「女儿啊，听我说，不要往别人田里拾取麦穗，也不要离开这里，要常与我使女们在一处。」9我的仆人在那块田收割，你就跟着他们去。我已经吩咐仆人不可欺负你；你若渴了，就可以到器皿那里喝仆人打来的水。」10路得就俯伏在地叩拜，对他说：「我既是外邦人，怎么蒙你的恩，这样顾恤我呢？」11波阿斯回答说：「自从你丈夫死后，凡你向婆婆所行的，并你离开父母和本地，到素不认识的民中，这些事人全都告诉我了。12愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华－以色列神的翅膀下，愿你满得他的赏赐。」13路得说：「我主啊，愿在你眼前蒙恩。我虽然不及你的一个使女，你还用慈爱的话安慰我的心。」

 

今天我们仍然研读波阿斯与仆人和与路得的对话，但焦点会放在波阿斯跟路得对话的字里行间，看路得的回应和行动。路得对波阿斯的一切恩情，均以一个卑微的身份欣然回应、存谦卑心领受。路得以卑微拾穗者的身份，得到了身为地主的波阿斯的恩待，确实是一位不配的人得到莫大的恩宠。这正好反映我们这群不配的罪人，却蒙上帝莫大拯救之恩。我们只有以谦卑的心，存感恩的心领受上帝的恩典。

 

路得的勤劳无可置疑，也受到仆人的赞赏。仆人向波阿斯回报的话显示她谦卑勤劳的美德。仆人形容路得是「从早晨到现在，从未休息片刻」(7节)《思》。这句话有两个可能的意思：第一是路得从早上直到当时，都一直在外边等待督工的准许可以在田间拾穗，其间或有短暂在棚内小休片刻。第二个意思可能性较大，亦是多数译本所采纳的翻译，那就是假设了路得已得到督工的批准，可以在田间拾麦穗，而路得从早到晚一直在拾取麦穗，不停工作，期间歇息了一会。

 

路得得到波阿斯的照顾和特别安排后，她的第一个反应不是说话，而是「俯伏在地叩拜」(10上)，很可能她是先双膝跪地，向前弯身鞠躬，伸展全身，直至前额触地，全身趴下。然后，她道出自己不配领受波阿斯的恩待，她继续说：「我既是外邦人，怎么蒙你的恩，这样顾恤我呢？」(10下)。她知道自己作为一个外邦寄居者，根本没有什么权利配受额外的照顾。

 

上帝确实吩咐以色列要援助有需要的外邦人，皆因以色列人也曾在埃及地作过外人，经验过为奴之苦，知道寄居的辛酸(参出23：9、12)。因此他们不能欺压外邦人。旧约时代，律法禁止以色列人与外邦人通婚，理由与种族无关，而是宗教的原因，恐怕他们被引诱去敬拜别神(参申7：3—4；王上11：11)而已。因此以色列人一直被教导要接纳关顾在他们中间寄居的，特别是那些归向耶和华名下的人(参王上8：41—43)。

 

然而，路得却不以此为应得的，反而是存着不配的心态来领受波阿斯的恩惠。她深深认识到自己决意离乡别井，投靠耶和华上帝、勤劳工作去拾麦穗，这全都是上帝的恩典，没有任何可夸之处。她更知道自己比波阿斯其他的女仆都不如，却得到额外的照顾，她就欣然接受，因此她对波阿斯说：「我主啊，愿在你眼前蒙恩。我虽然不及你的一个使女，你还用慈爱的话安慰我的心。」(13节)

 

欣然接受别人帮助确实不是一个易学的功课，求主帮助我们效法路得，一方面勤奋努力、自力更生，另一方面又要学习欣然接受别人的帮助。两者之间拿捏得恰当确实需要从上而来的智慧。

 

思想：已故资深华人牧者滕近辉牧师用「全是恩典」四个字来总结他的一生。路得得到波阿斯的恩待，确是「全是恩典」的最好诠释。你是否深彻体会这个道理呢？