作者：何启明牧师

经文：路得记2：1—3

 

1拿俄米的丈夫以利米勒的亲族中，有一个人名叫波阿斯，是个大财主。2摩押女子路得对拿俄米说：「容我往田间去，我蒙谁的恩，就在谁的身后拾取麦穗。」拿俄米说：「女儿啊，你只管去。」3路得就去了，来到田间，在收割的人身后拾取麦穗。她恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那块田里。

 

路得记第二章包括三个场景：首先是路得与拿俄米的对话(2：1—3)，接着是路得与波阿斯的对话(2：4—17)，最后是拿俄米和路得再度上场(2：18—23)。第一章的叙述拿俄米除了媳妇路得之外，可说只是一位年纪老迈、一无所有的落魄寡妇。但第二章的场景却截然不同，两个富裕的象征随后出现于眼前；第一个是收割季节临到，第二个是大财主波阿斯出现。今天我们先认识这位突如其来、新登场的人物，如何被上帝预早安排，成为扭转路得与拿俄米命运的媒介。

 

波阿斯的出现好像有点突兀，跟路得要去田间拾取麦穗扯不上什么关系。然而，这正正是叙事者的伏笔，为后来发生的事铺路准备。路得记的叙事者在故事刚开始不久，就早用暗示的手法将机密揭晓，不让读者蒙在鼓里，让我们知道上帝为这对无依无靠的寡妇早有预备。这与正常的悬疑侦探小说的情节不同，因为一般的侦探小说通常将机密保留到结尾才揭盅。波阿斯于此时被引入故事的情中，显然以后将要扮演重要的角色。

 

叙事者用巧妙的手法来引进及介绍波阿斯这位慷慨人物；他将波阿斯的名字夹在「以利米勒的亲族」(1、3节)这句话之中，文学上构成一个交叉平行体，来吸引读者留意这位上帝早为两位穷寡妇预备的人物。但更重要的是叙事者在还未提及此人的名字，就急不及待的介绍他是一个怎样的人。我们惯用的《和合》和《和修》本并没有将原本的次序表达清楚，但多数的英文译本、中文的《吕振中》及《思高》译本均将作者的原意清晰表达说：「拿俄米有个她丈夫的亲人，属以利米勒的家族，是个大有财力的人；他的名字叫波阿斯。」《吕》

 

波阿斯为拿俄米丈夫的亲人的身份正预示将来他可扮演解救两位寡妇困境的角色。然而，此时叙事者要聚焦的是波阿斯的高尚品格，他是个大有财力的人(1下)。这个字包含的意思甚广，可以是指大能的人(参士6：12)、拥有大量财富(参申33：11)及道德高尚的人(参3：11)；这正是3：11波阿斯用来称赞路得的同一个字：「我本城的人都知道你是个贤德的女子』。因此，这里其实作者的焦点并非放在波阿斯的财富、权势，而是要指出他是一位正直的人，而后来收割的事件中就更清楚具体的表达。原来上帝早有预备，路得将要遇到的不单是一位有权有势的人，更是一位德高望重、为人慷慨，爱护弱势社群的大财主。

 

思想：在士师时代，即是在一个各人任意而行、各持己见，自私自利的环境下，在路得和拿俄米的人生历程中，上帝早已预备波阿斯这位有能力而又正直慷慨的人来介入她们的生命中。您是否深信上帝早有预备助你并会介入你的困境中呢？