作者：何启明牧师

经文：1：15—19上

 

15拿俄米说：「看哪，你嫂子已经回她本国和她所拜的神那里去了，你也跟着你嫂子回去吧！」16路得说：「不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神。17你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离！不然，愿耶和华重重地降罚与我。」18拿俄米见路得定意要跟随自己去，就不再劝她了。19上　于是二人同行，来到伯利恒。

 

这是回归途中的第三次对话，亦是第一幕的最后一次婆媳的对话。自俄珥巴听从婆婆的劝告离去后(1：15)，人物就缩减至两位：拿俄米与路得。拿俄米主动打开两人的对话，而叙事者明显聚焦在路得较长的信仰告白上。路得以坚决肯定的话，表示她必义无反顾的跟随婆婆到底(1：16—17)；拿俄米无言以对，最后只好让路得同行(1：18)

 

俄珥巴选择返回摩押，回到自己熟识土生土长的地方，这当然比去伯利恒易于适应，又有保障，日后仍有再嫁的机会，开展另一段美好的婚姻家庭生活。叙事者对俄珥巴的抉择没有任何负面的评价，只透过拿俄米的口说她已经回她本国和她所拜的神那里去了(1：15上)；他期望读者聚焦在路得的信仰告白上。

 

犹太人的希伯来文圣经意译本他耳根(Targum)将路得与拿俄米的对谈意译如下：

 

路　得说：不要催我回摩押去，我已决定成为归信者。

拿俄米说：耶和华命令我们要守节日与安息日，不可在安息日走二千肘以上。

路　得说：你往哪里去，我也往那里去！

拿俄米说：我们守的诫命内容共有细节六百十三条。(这是特别有关守安息日的条例)

路　得说：你的国就如我的国，凡你的民所守的，我也一定遵守。

拿俄米说：我们决不敬拜外邦的神。

路　得说：你的神就是我的神。

拿俄米说：凡犯罪的有四种处死的方法：用石头打死，用火烧死，用刀杀死，挂在木架上吊死。

路　得说：我愿受一切的罪刑，你在哪里死，我也在那里死。

拿俄米说：我们有个固定的坟场。路得说：你在哪里葬，我也葬在那里。以上这些可能专为改信犹太教的人解释的，但说明路得坚决的心。

 

学者从文学角度分析路得的回复可分成五个单元，前后构成对称，而中间部份就是路得的认信：「你的国就是我的国，你的上帝就是我的上帝。」(1：16下)。这句话正是整段的核心，不但表明路得坚毅的决心，也显示她的内心信念。她特意提及人民和上帝，回应拿俄米先前提到俄珥巴回去她的人民和她的神那里去。路得的话意味着她已决意离开土生土长之地摩押，面对陌生的环境，融入以色列的文化，接受并认同以色列民为她的人民。再且，她表示离弃一直所信奉的摩押神祇基抹(参王上11：7、33)，接受耶和华为她的上帝。

 

路得的话简洁清晰、语气坚定，说出她内心的话。然而，究竟路得对新环境、新习俗有几多的认识，对要面对的困难有几多的了解，甚至对耶和华有多深的认识和了解？这个并不重要，重要的是她按有限的认识而行出了这信心的一步，于是二人同行，来到伯利恒(1：19上)。

 

思想：路得坚毅的决定基于她内心的信念，她照自己对耶和华的认识而踏上不归之路。让我们仿效路得的信心，向上帝祷告说：「求主赐我坚毅的心，一心跟随你，赐我单纯的心，一生都专心依靠你，奉主耶稣基督得胜的名祈祷，阿们。」