作者：潘智刚老师

经文：士师记17：1—18：31

 

钥节：17：1—6

 

17：1以法莲山地有一个人名叫米迦。2他对母亲说：「你那一千一百舍客勒银子被人拿去，你因此咒诅，并且告诉了我。看哪，这银子在我这里，是我拿去了。」他母亲说：「我儿啊，愿耶和华赐福与你！」3米迦就把这一千一百舍客勒银子还他母亲。他母亲说：「我分出这银子来为你献给耶和华，好雕刻一个像，铸成一个像。现在我还是交给你。」4米迦将银子还他母亲，他母亲将二百舍客勒银子交给银匠，雕刻一个像，铸成一个像，安置在米迦的屋内。5这米迦有了神堂，又制造以弗得和家中的神像，分派他一个儿子作祭司。6那时以色列中没有王，各人任意而行。7犹大的伯利恒有一个少年人，是犹大族的利未人，他在那里寄居。8这人离开犹大的伯利恒城，要找一个可住的地方。行路的时候，到了以法莲山地，走到米迦的家。9米迦问他说：「你从哪里来？」他回答说：「从犹大的伯利恒来。我是利未人，要找一个可住的地方。」10米迦说：「你可以住在我这里，我以你为父、为祭司。我每年给你十舍客勒银子，一套衣服和度日的食物。」利未人就进了他的家。11利未人情愿与那人同住；那人看这少年人如自己的儿子一样。12米迦分派这少年的利未人作祭司，他就住在米迦的家里。13米迦说：「现在我知道耶和华必赐福与我，因我有一个利未人作祭司。」

 

18：1那时，以色列中没有王。但支派的人仍是寻地居住；因为到那日子，他们还没有在以色列支派中得地为业。2但人从琐拉和以实陶打发本族中的五个勇士，去仔细窥探那地，吩咐他们说：「你们去窥探那地。」他们来到以法莲山地，进了米迦的住宅，就在那里住宿。3他们临近米迦的住宅，听出那少年利未人的口音来，就进去问他说：「谁领你到这里来？你在这里做什么？你在这里得什么？」4他回答说：「米迦待我如此如此，请我作祭司。」5他们对他说：「请你求问上帝，使我们知道所行的道路通达不通达。」6祭司对他们说：「你们可以平平安安地去，你们所行的道路是在耶和华面前的。」7五人就走了，来到拉亿，见那里的民安居无虑，如同西顿人安居一样。在那地没有人掌权扰乱他们；他们离西顿人也远，与别人没有来往。8五人回到琐拉和以实陶，见他们的弟兄；弟兄问他们说：「你们有什么话？」9他们回答说：「起来，我们上去攻击他们吧！我们已经窥探那地，见那地甚好。你们为何静坐不动呢？要急速前往得那地为业，不可迟延。10你们到了那里，必看见安居无虑的民，地也宽阔。上帝已将那地交在你们手中；那地百物俱全，一无所缺。」11于是但族中的六百人，各带兵器，从琐拉和以实陶前往，12上到犹大的基列‧耶琳，在基列‧耶琳后边安营。因此那地方名叫玛哈尼‧但，直到今日。13他们从那里往以法莲山地去，来到米迦的住宅。14从前窥探拉亿地的五个人对他们的弟兄说：「这宅子里有以弗得和家中的神像，并雕刻的像与铸成的像，你们知道吗？现在你们要想一想当怎样行。」15五人就进入米迦的住宅，到了那少年利未人的房内问他好。16那六百但人各带兵器，站在门口。17窥探地的五个人走进去，将雕刻的像、以弗得、家中的神像，并铸成的像，都拿了去。祭司和带兵器的六百人，一同站在门口。18那五个人进入米迦的住宅，拿出雕刻的像、以弗得、家中的神像，并铸成的像，祭司就问他们说：「你们做什么呢？」19他们回答说：「不要作声，用手摀口，跟我们去吧！我们必以你为父、为祭司。你作一家的祭司好呢？还是作以色列一族一支派的祭司好呢？」20祭司心里喜悦，便拿着以弗得和家中的神像，并雕刻的像，进入他们中间。21他们就转身离开那里，妻子、儿女、牲畜、财物都在前头。22离米迦的住宅已远，米迦的近邻都聚集来，追赶但人，23呼叫但人。但人回头问米迦说：「你聚集这许多人来做什么呢？」24米迦说：「你们将我所做的神像和祭司都带了去，我还有所剩的吗？怎么还问我说『做什么』呢？」25但人对米迦说：「你不要使我们听见你的声音，恐怕有性暴的人攻击你，以致你和你的全家尽都丧命。」26但人还是走他们的路。米迦见他们的势力比自己强盛，就转身回家去了。27但人将米迦所做的神像和他的祭司都带到拉亿，见安居无虑的民，就用刀杀了那民，又放火烧了那城，28并无人搭救；因为离西顿远，他们又与别人没有来往。城在平原，那平原靠近伯‧利合。但人又在那里修城居住，29照着他们始祖以色列之子但的名字，给那城起名叫但；原先那城名叫拉亿。30但人就为自己设立那雕刻的像。摩西的孙子、革舜的儿子约拿单，和他的子孙作但支派的祭司，直到那地遭掳掠的日子。31上帝的殿在示罗多少日子，但人为自己设立米迦所雕刻的像也在但多少日子。

 

士师记中的记载多是以家庭为核心，敬虔的家庭如迦勒有虔敬的后继者俄陀聂和押撒；基甸被迦南同化的婚姻产生因亚比米勒而起的家庭悲剧；耶弗他私身子的身份在亲属中怨恨绵延；参孙成长于属灵生命贫瘠的父母而忘记召命——一切从家庭开始。本章让读者看到一桩发生在家庭中的偷窃事件，不单违反了耶和华赐给以色列人的律法，而且对以色列宗教沦落有深远影响。

 

米迦，名字包含「有谁能像耶和华」的意思，但他的生命一点也不像耶和华，因为他是一名小偷。米迦向母亲自首说：「你那一千一百舍客勒银子被人拿去，你因此咒诅，并且告诉了我。看哪，这银子在我这里，是我拿去了。」（2节）一千一百舍客勒银子与非利士人的首领贿赂大利拉的时候相同（16：5），可以知道米迦的母亲很有钱。米迦本来没有打算告诉母亲钱是他偷的，但是因为听到母亲咒诅偷钱的人，他才自首并且归还偷窃的银子。其后，他母亲也担心耶和华真的按照自己的咒诅审判儿子，因而期望奉耶和华的名来祝福以抵消之前的咒诅，另再加上：「我分出这银子来为你献给耶和华，好雕刻一个像，铸成一个像。」（3节）米迦的母亲不但没有惩罚犯下「不可偷盗」诫命的儿子，还反过来祝福他。她的行为就也好像迦南人，常常奉献一些许愿的礼物给他们的神明，藉以补偿其中的过错。

 

米迦与他的母亲显然不知道所信的是谁，他们所作的触犯了信仰中的原则。米迦违反了十诫中的第五诫「当孝敬父母」、第八诫「不可偷盗」和第十诫「不可贪恋人的…」；米迦的母亲则犯了第三诫「不可妄称耶和华的名」和第二诫「不可为自己雕刻偶像」，其后更私自设立神堂，及立不属于亚伦子孙的人作祭司，将宗教私有化，公然破坏以色列人的集体敬拜。她虽然满口上帝，却对信仰一塌糊涂！可笑的是一个年轻利未人竟然留在米迦家中，并在不合法的神堂中服事。读者或许会问怎么可能？答案是「那时以色列中没有王，各人任意而行。」（6节）

 

思想：由起初南方犹大的俄陀聂到北方但的参孙，士师的质素每况愈下，领袖能力的下滑导致以色列属灵生命的衰败，从米迦的家庭更可看到祭司制度与以色列宗教的腐败和堕落。此外，怎样的父母，往往会有怎样的儿女。当人在信仰中没有担负彼此守望的责任，心意转向自己之时，便容易制造一种偏离上帝心意的宗教。