作者：李文耀博士

歌罗西书4：11—15

 

4：11称为犹士都的耶数也问候你们。奉割礼的人中，只有这三个人是为上帝的国与我作同工的，也是使我心里得安慰的。

4：12有一位你们那里的人，作基督耶稣仆人的以巴弗问候你们。他祷告的时候常为你们竭力祈求，愿你们能站稳而成熟，充分确信上帝一切的旨意。

4：13他为你们、老底嘉和希拉坡里的弟兄多多劳苦，这是我可以为他作见证的。

4：14亲爱的医生路加和底马问候你们。

4：15请问候老底嘉的弟兄以及宁法，和她家里的教会。

 

接续上文，保罗在最后的问安中提到几个名子。人称为犹士都(Justus)的耶数(直译是「耶稣」)，他是一个犹太的基督徒(「奉割礼的人」)，却为了神的国度与保罗同工。除了耶数外，同行者还有亚里达古和马可。在保罗眼中，只有这三个犹太基督徒是与他同工的，并成了他的安慰。在《使徒行传》里，我们看到一直在狙击保罗宣教队伍的人主要来自犹太基督徒，这些人要求外邦信徒也要接受割礼：「你们若不按照摩西的规矩受割礼，不能得救。」(徒15：1)。保罗却不以为然：「我—保罗告诉你们，你们若受割礼，基督就对你们无益了…因为在基督耶稣里，受割礼不受割礼都没有功效，惟独使人发出仁爱的信心才有功效」(加5：2—6)。我们知道，保罗并不反对犹太人接受割礼，他亲自为提摩太施行割礼(徒16：3)，又在信中承认自己受了割礼(腓3：5)。保罗反对的是犹太人基督徒以割礼这个要求规限得救的功效而已。保罗在这一点上没有半点退让，于是与犹太基督徒做成很大的张力、磨擦。从保罗的说话(「只有这三个人是为上帝的国与我作同工的」)，我们看出保罗的宣教工作实在困难重重。他不单要面对外邦人的攻击、嘲讽(十字架的道理在外邦人眼中是愚拙的，林前1：23)，就是自己的同胞也不太愿意跟他合作。不过，保罗还是在耶数、亚里达古及马可三人身上得到安慰。这三个人如何使保罗得到安慰呢？或许，保罗在一少撮同行者的忠心服侍中看出自己所坚持的并没有白费，也从上帝继续在他们身上施恩而得到认同、肯定。

 

除了这三个犹太基督徒，与保罗同工的人还有以巴弗、路加和底马。以巴弗是联系保罗与歌罗西教会的一个关键人物。他是歌罗西教会的创立人之一，能把教会的消息准确地告诉保罗(1：7—8)。作为教会的领袖，以巴弗经常在祷告中为信徒竭力祈求，但愿他们在上帝一切的旨意上站隐，并且成熟，有坚定的信念(新汉语译本)。其实，这也是保罗发出此信之目的和用意(1：9—10；1：28—2：5)。作为基督忠心的仆役，保罗和以巴弗不单奋力向未信的人传福音，同时也为已信的人能真知道上帝的旨意劳苦，常常祷告守望。路加医生是保罗所亲爱的同工，他不单给予保罗在医疗方面的照顾，也把保罗的宣教过程记录下来。教会传统一直认为路加就是《路加福音》和《使徒行传》的作者。底马是三者当中得到最少描述的一位。按照原文的句子结构，「亲爱的」只应用在路加身上。在这里，底马被列入问候者之一。保罗对他没有特别评价。后来，此人亦因为「贪爱现今的世界」而离弃了保罗(提后4：9)。

 

思想/行动：学习为上帝所安插在自己身边的奉事人员感恩祷告。或许，人数真的不是太重要。只要两、三个真心为上帝的国与自己同工就可使我们心里得安慰。求上帝帮助教会，叫众同工能有同一的心志，真心为信徒能在确信上帝的旨意上站隐而努力、奋斗。