作者：李文耀博士

歌罗西书4：7—10

 

4：7 推基古是我亲爱的弟兄，忠心的仆役，和我一同作主的仆人；他要把我一切的事都告诉你们。

4：8 我特意打发他到你们那里去，好让你们知道我们的情况，又让他安慰你们的心。

4：9 我又打发一位亲爱忠心的弟兄阿尼西谋同去；他也是你们那里的人。他们会把这里一切的事都告诉你们。

4：10 与我一同坐牢的亚里达古问候你们。巴拿巴的表弟马可也问候你们。关于他，你们已经得到指示；他若到你们那里，你们要接待他。

 

保罗在书信末了的时候提到一串名字。在读经的时候，我们很容易忽略、越过它们，彷佛歌罗西书就完结在4：6上。如果我们带着「对我有甚么用途？」或「对教会有何帮助？」诸如此类含有实用主义倾向的问题阅读圣经，当然很难从这段最后的说话中找到甚么。毫无疑问，这段说话针对的是当时的读者，即歌罗西的信徒，实在与我们无关。但是，通过阅读这段经文，我们还是发现到一些东西。

 

首先，我们看到保罗并非独自一人被囚禁起来。与他一同坐牢的还有亚里达古。亚里达古是马其顿的帖撒罗尼迦人(徒27：2)，曾经在以弗所的暴动中与保罗及另一个马其顿人该犹一起被群众拿住(徒19：29)。暴动之后，亚里达古继续与保罗同行(徒20：4；27：2)。在保罗眼中，亚里达古是「他的同工」、战友(门24)。

 

此外，我们看到保罗虽然被关在牢中，但不是完全与外界断绝关系的。在4：7—9里，保罗提到两个人的名字，一个是推基古，另一个是阿尼西谋。保罗特意打发二人到歌罗西教会里去，为要把有关他一切的事都告诉当地的信徒，叫他们心里得安慰。这两个人都是保罗所亲爱的弟兄，在他眼中是忠心的仆役，能把他的一切事情告诉歌罗西的信徒。学者推测，这里所指的「一切事」不仅仅关于被囚禁的案件，乃是保罗在那里的一切情况，包括他的健康、生活状况、待遇及前景等。若是如此，保罗在被捆绑的时候应该还有相当的自由、空间与外人接触，情况与在罗马城被看守着类似(徒28：30—31)。单凭打听、『收风』，推基古与阿尼西谋很难准确地把有关保罗的一切事告诉其他人。学者相信，这两个弟兄就是带信人。他们不单把这封书信带到歌罗西教会中，同时也向他们解释有关于保罗的一切事情。推基古是亚细亚人，与亚里达古一样是保罗的同行者(徒20：4)。除了带信到歌罗西，推基古也被差派到以弗所去，同样是要把有关保罗的一切事情和景况告诉当地的信徒(弗6：21；提后4：12)。于是有学者相信，推基古的重要性仅次于提摩太。关于亚尼西谋，我们知道他本来是一个逃走的奴隶，后来在保罗的带领下悔改归主。保罗在捆锁中也可传福音，使人相信耶稣(门10)。

 

思想：保罗在捆锁中仍处处经历上帝的恩典。保罗有同伴与他一起被囚禁。在囚禁期间，他仍享有相当的自由与弟兄姊妹接触、沟通，从中知道歌罗西教会的情况(1：8)，也可以让其他人知道有关他的一切事，然后借着祷告彼此守望、互相代求(1：3，9；4：2—3)。在落难的时候，我们要学习在祷告中警醒感恩，不单看到失去的东西，更要看到上帝为我们保留的一些空间。我们要善用这些仅有的机会，继续为完成福音的使命努力。保罗一直为此劳苦。他不会因为被捆绑就灰心失意，乃是好好地使用上帝为他预备的人去延续他的工作。