作者：李文耀博士

歌罗西书3：14—15

 

3：14除此以外，还要穿上爱心，因为爱是贯通全德的。

3：15你们要让基督所赐的和平在你们心里作主，也为此蒙召，归为一体。你们还要存感谢的心。

 

除了要穿上怜悯、恩慈、谦虚、温柔和忍耐，上帝的子民也要穿上爱心。这里，保罗特别提到「除此以外」(epi pasin toutois)。究竟这个介词片语应作「在这一切之外」(即在五种性情之外再多一种)，还是「在这一切之上」(即「爱」这个性情是最高的，可统合其余五个)呢？从下文看，相信「在这一切之上」这个理解比较合适，因为在保罗眼中「爱是贯通全德的」，或译「爱把这一切完美无瑕地连结在一起」(新汉语译本)。是以，保罗吩咐歌罗西教会的信徒要有爱心，因为爱能把怜悯、恩慈、谦虚、温柔和忍耐等各样属灵的美德连合起来。这不是说他们没有爱，所以保罗才有这样的吩咐。保罗在书信开首已肯定他们有爱心，并且为此常常感谢父上帝(1：3—4)。相信保罗不是在讲门面、客套的话。虽然收信人有从圣灵而来的爱心(1：8)，保罗还是要吩咐他们穿上爱心。保罗作为福音的仆役不仅仅针对别人做得不好的地方提出教导、劝勉，这是需要的，但不是教导职事的全部。教导乃是针对上帝在基督里启示的奥秘，通过诸般的方法让众人在基督里得以完全(1：25—29)。基督徒既借着受洗与基督一同埋葬和复活(2：12—13)，就已经脱去旧人和穿上新人，这是肯定的(3：9—10)。然而，基督徒尚未到达完全的地步，需要有人不断提醒、劝勉，否则有机会被过犯所胜(加6：1)。教导是为了矫正错误，同时也是为了防患未然。这是上帝为何在信徒中设立教导职事的原因。

 

保罗进一步吩咐收信人要让基督所赐的和平(peace)在他们心里作主。「作主」也有裁判(judge)、「掌管」(control)的含意。再一次，我们看到保罗十分看重「和平」，因为「和平」、「和好」是上帝在耶稣基督里所要促成的事(1：20)。可以说，「促成和平」构成了基督的奥秘的核心。基督徒要让基督的和平掌管自己的心，一方面因为我们已经借着耶稣基督与父上帝和好了(1：21—22)。既已和好了，就应该有上帝一般的心肠。有怎样的身份地位，就应该有相对应的心态。另一方面，我们要让基督的和平作主，因为只有这样教会才可成为一体(one body)。「一体」毫无疑问在基督里经已成就，但还是要通过众人以和平作主在世上体现出来。基督徒正是为此蒙召的(3：15)。有牧者说，教会是目标导向的。某个意义上，这个说法是对的。但是相对于其他目标，「基督徒在主里成为一体」这个目标拥有压倒性的位置。

 

思想：上帝的爱如何借着基督彰显出来？爱与和平有何关连？基督徒如何在爱中把基督的和平实践出来？要注意，保罗的意思不仅仅是让基督的「平安」在我们心里作主。「平安」可以相当个人性和主观性。似乎只要在我心里有「平安」，凡事都可做。「和平」却是看重关系性和整体性。虽然在我心里有「平安」，但如果作了某件事会破坏合一，我就为基督的缘故不作了。这才是让「基督的和平」在我们心里作主的意思哩。