作者：吕焯安牧师

经文：玛拉基书4：4—6

 

4：4 “你们当记念我仆人摩西的律法，就是我在何烈山为以色列众人所吩咐他的律例典章。

4：5 “看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。

4：6 他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。”

 

钥节：玛4：2上

 

透过一系列对话式的问答体，先知玛拉基记录了上帝给以色列的默示，藉以鼓励归回的余民

要从属灵的软弱光景中回转、悔改，并应许那位立约的使者，弥赛亚的降临，他要施行审判和祝福。先知在结语的部分，重申余民要谨遵上帝的律法（生命之道），以之为生命的导引，让自己置身于上帝的祝福之下（4：4—6）。

 

这卷书的最后三节经文，也可以说是旧约圣经的结语。它明显跟前面的不同。玛拉基先知的基要信息是：“预备主的来到”。开始时，他从创世记中借用一个例证（雅各和以扫），然后用了大部分的篇幅去提醒祭司和百姓，必须遵守摩西的律法。在结束时，他再次郑重的提醒，他们有责任要恒常地遵守摩西的律法。在申命记，摩西对以色列人的最后教导中，包括了14次提醒选民要记念上帝所赐的律例典章。在这里，玛拉基结束他的书卷时，也是上帝结束旧约的启示，都用同样的劝导。上帝称摩西为“我仆人”（My servant），乃为要提醒这班归回的余民，摩西忠心地履行上帝的旨意，传递了上帝的诫命、律例、和典章，他们当效法他，对上帝的律法显出忠诚和顺服。

 

在5—6节，先知警告说：在耶和华大而可畏的日子临到以先，会有以利亚的工作。他会传悔改的信息，叫以色列知道如何逃避要来的咒诅。昔日天使对施洗约翰的父母说，他的事奉“有以利亚的心志和能力”（路1：17）。然而施洗约翰自己否认是以利亚（约1：21—23）。耶稣说，假若当时的百姓接受耶稣为他们的弥赛亚，约翰“就是那应当来的以利亚”（太11：14）。但由于百姓拒绝，施洗约翰并没有完全应验这预言，虽然他确实应验为耶稣的先锋（参3：1）。耶稣在登山变像后（其时施洗约翰已被杀），他回答门徒说：“以利亚固然先来，并要复兴万事。”（太17：11）这充份说明在他再临以先，必再有以利亚式的复兴，把咒诅逆转。“使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲”，一个可能的意思是“使父亲和儿女的心转向我（耶和华）。”

 

思想：我们所信所事奉的上帝，是一位将自己向我们启示的上帝。所以，他的道就显得特别宝贵。你对主道的渴慕程度是否跟信主的年日一样，有增无减？

计划：每天三至四章，一年就可以读完一次圣经。为自己建立这样的一个速读圣经的习惯，找几位主内肢体一齐去实行。

祷告：耶和华啊，你的训词正直，能快活我的心；你的命令清洁，能明亮我的眼目。比极多的精金可羡慕，比蜂房下滴的蜜甘甜。我愿意昼夜思想，讨你喜悦。阿们。