作者：吕焯安牧师

经文：玛拉基书1：6—2：9

 

1：6 “藐视我名的祭司啊，万军之耶和华对你们说：儿子尊敬父亲，仆人敬畏主人；我既为父亲，尊敬我的在哪里呢？我既为主人，敬畏我的在哪里呢？你们却说：‘我们在何事上藐视你的名呢？’

1：7 你们将污秽的食物献在我的坛上，且说：‘我们在何事上污秽你呢？’因你们说，耶和华的桌子是可藐视的。

1：8 你们将瞎眼的献为祭物，这不为恶吗？将瘸腿的、有病的献上，这不为恶吗？你献给你的省长，他岂喜悦你，岂能看你的情面吗？这是万军之耶和华说的。

1：9 “现在我劝你们恳求神，他好施恩与我们。这妄献的事，既由你们经手，他岂能看你们的情面吗？这是万军之耶和华说的。

1：10 甚愿你们中间有一人关上殿门，免得你们徒然在我坛上烧火。万军之耶和华说：我不喜悦你们，也不从你们手中收纳供物。

1：11 万军之耶和华说：从日出之地到日落之处，我的名在外邦中必尊为大。在各处，人必奉我的名烧香，献洁净的供物，因为我的名在外邦中必尊为大。

1：12 你们却亵渎我的名，说：‘耶和华的桌子是污秽的，其上的食物是可藐视的。’

1：13 你们又说：‘这些事何等烦琐！’并嗤之以鼻。这是万军之耶和华说的。你们把抢夺的、瘸腿的、有病的拿来献上为祭。我岂能从你们手中收纳呢？这是耶和华说的。

1：14 行诡诈的在群中有公羊，他许愿却用有残疾的献给主，这人是可咒诅的。因为我是大君王，我的名在外邦中是可畏的。这是万军之耶和华说的。

2：1 “众祭司啊，这诫命是传给你们的。

2：2 万军之耶和华说：你们若不听从，也不放在心上，将荣耀归与我的名，我就使咒诅临到你们，使你们的福分变为咒诅；因你们不把诫命放在心上，我已经咒诅你们了。

2：3 我必斥责你们的种子，又把你们牺牲的粪抹在你们的脸上；你们要与粪一同除掉。

2：4 你们就知道我传这诫命给你们，使我与利未所立的约可以常存。这是万军之耶和华说的。

2：5 我曾与他立生命和平安的约。我将这两样赐给他，使他存敬畏的心，他就敬畏我，惧怕我的名。

2：6 真实的律法在他口中，他嘴里没有不义的话。他以平安和正直与我同行，使多人回头离开罪孽。

2：7 祭司的嘴里当存知识，人也当由他口中寻求律法，因为他是万军之耶和华的使者。

2：8 你们却偏离正道，使许多人在律法上跌倒。你们废弃我与利未所立的约。这是万军之耶和华说的。

2：9 所以我使你们被众人藐视，看为下贱；因你们不守我的道，竟在律法上瞻徇情面。”

 

钥节：玛2：5

 

透过一系列对话式的问答体，先知玛拉基记录了上帝给以色列的默示，藉以鼓励归回的余民要从属灵的软弱光景中回转、悔改，并应许那位立约的使者（弥赛亚）的降临，他要施行审判和祝福。全书的主体包括七个对话式的问答体，如此的设计乃为要帮助以色列明了他们的属灵状况，并引领他们转回归向上帝（1：1—4：3）。第二个问题关乎耶和华尊贵的名，得到了回答，藉此显示出，祭司忽视了利未制度献祭事宜的神圣（1：6—2：9）。

 

万军之耶和华对你们说：“儿子尊敬父亲，仆人敬畏主人；我既为父亲，尊敬我的在哪里呢？我既为主人，敬畏我的在哪里呢？”（参赛1：2—3，44：1—2，63：16）

你们却说：“我们在何事上藐视你的名？”

 

耶和华称这些宗教的领袖为“藐视我名的祭司”（6节），因为他们违反献祭的律，献上污秽的祭物（参利22：17—25；申15：21）。虽然是百姓把不当的祭物带来献上（留意14节的“他”），但身为祭司，没有按律法把关行事，难逃罪责。

 

上帝在11节提醒以色列人：有一天，他要在万族中被尊为大；故此，怎能接纳百姓所献上的污秽和不洁的祭物呢？有关11节的含义，比较赛2：2—4，19：19—21，24：14—16，66：18—21；弥4：1—3；亚8：20—23。

 

2：1—9是利未之约的辩明，是对众祭司的警告。基于他们没有按律法办事，约中所论及的咒诅就会临到他们，3节的意思是上帝要“除去他们祭司的职分”。上帝发出警告的目的乃是为保存（4节），因为利未的约是有条件的：生命与平安乃随顺服的生命而来（5—7节）。很不幸地，玛拉基时期的先知失责，乃遭受审判与惩罚。

 

思想：现在我们的服事和每周的聚会，到底是烦琐的例行公事？还是呼召、敬拜？我们有服事、敬拜大君王的自觉吗？

计划：为自己的敬拜和事奉分别列出一张需要准备事项的清单，藉以检视是否带有对上帝的“尊敬”。

祷告：主啊，求你帮助我，晓得按你所定规的来敬拜你，来事奉你。阿们。