作者：吕焯安牧师

经文：撒迦利亚书14：1—21

 

14：1 耶和华的日子临近，你的财物必被抢掠，在你中间分散。

14：2 因为我必聚集万国与耶路撒冷争战，城必被攻取，房屋被抢夺，妇女被玷污，城中的民一半被掳去；剩下的民仍在城中，不致剪除。

14：3 那时，耶和华必出去与那些国争战，好像从前争战一样。

14：4 那日，他的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。这山必从中间分裂，自东至西成为极大的谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移。

14：5 你们要从我山的谷中逃跑，因为山谷必延到亚萨。你们逃跑，必如犹大王乌西雅年间的人逃避大地震一样。耶和华－我的神必降临，有一切圣者同来。

14：6 那日，必没有光，三光必退缩。

14：7 那日，必是耶和华所知道的，不是白昼，也不是黑夜，到了晚上才有光明。

14：8 那日，必有活水从耶路撒冷出来，一半往东海流，一半往西海流；冬夏都是如此。

14：9 耶和华必作全地的王。那日耶和华必为独一无二的，他的名也是独一无二的。

14：10 全地，从迦巴直到耶路撒冷南方的临门，要变为亚拉巴。耶路撒冷必仍居高位，就是从便雅悯门到第一门之处，又到角门，并从哈楠业楼，直到王的酒醡。

14：11 人必住在其中，不再有咒诅。耶路撒冷人必安然居住。

14：12 耶和华用灾殃攻击那与耶路撒冷争战的列国人，必是这样：他们两脚站立的时候，肉必消没，眼在眶中干瘪，舌在口中溃烂。

14：13 那日，耶和华必使他们大大扰乱。他们各人彼此揪住，举手攻击。

14：14 犹大也必在耶路撒冷争战。那时四围各国的财物，就是许多金银衣服，必被收聚。

14：15 那临到马匹、骡子、骆驼、驴，和营中一切牲畜的灾殃是与那灾殃一般。

14：16 所有来攻击耶路撒冷列国中剩下的人，必年年上来敬拜大君王－万军之耶和华，并守住棚节。

14：17 地上万族中，凡不上耶路撒冷敬拜大君王－万军之耶和华的，必无雨降在他们的地上。

14：18 埃及族若不上来，雨也不降在他们的地上；凡不上来守住棚节的列国人，耶和华也必用这灾攻击他们。

14：19 这就是埃及的刑罚和那不上来守住棚节之列国的刑罚。

14：20 当那日，马的铃铛上必有“归耶和华为圣”的这句话。耶和华殿内的锅必如祭坛前的碗一样。

14：21 凡耶路撒冷和犹大的锅都必归万军之耶和华为圣。凡献祭的都必来取这锅，煮肉在其中。当那日，在万军之耶和华的殿中必不再有迦南人。

 

钥节：亚14：9

 

撤迦利亚所记录的第二个默示，是关于整个以色列的，为要显明在耶路撒冷经历另一次外邦仇敌的攻击时，弥赛亚就会降临施行拯救；到时他就给那些愿意悔改的人有洁净的恩典，并在以色列中建立他的国度。这个默示的信息乃为鼓励归回的余民，当他们期盼约的实现和成全时，要过一个信心的生活（12：1—14：21）注意：在这段经文中重复出现“那日”这个字词共17次（In That Day），强调末世将要成就的审判。

 

在结束这个默示前，先知详细论述弥赛亚的管治。经文交替性地交待两方面：

A.　选民的终极拯救（14：1—8）

　　B.　余民安居耶路撒冷（14：9—11）

A’仇敌彻底被消灭（14：12—15）

　　B’全民敬拜事奉独一真神（14：15—21）

 

先知宣告“耶和华的日子临近”（1节），是上帝要成全他计划的时候，也是当万国以为可以对耶路撒冷为所欲为的时候（2—3节，参启16：16—21；路21：24；比较但2：35、44—45）。4—11节显示出新天新地时自然界有相当大的改变，彰显上帝的大能，带来正面的果效。在第5节，先知称耶和华“我的上帝”，藉此见证他与上帝的关系，他对上帝的信仰，及他对上帝启示的敬畏。当上帝终极的拯救成全时，选民得以在耶路撒冷安然居住（11节），因为那独一的作他们的王（9—10节）。历世历代以来，以色列民都在歌颂耶和华作王（诗93、97、99篇），这也是他们常常宣认的信仰（申6：4—5）。这些口头上的宣认，到“那日”就实现，“耶和华必作全地的王”（9节）。

 

12—15节应该接着3节来读，是论述攻击耶路撒冷的列国之结局，人畜像是遭遇瘟疫般地彻底溃败。耶和华被世人尊为君王，外邦人跟选民一起敬拜和事奉上帝。“住棚节”也称为“耶和华的节期”（利23：34—43），是三大节期的最后一个，是庆祝丰收和称颂上帝的时候，以往外邦人都是欢迎参与的（申16：14—15）。此外，由于耶和华作王，耶路撒冷内的万物都会归耶和华为圣（20—21节）。“归耶和华为圣”原本是刻在大祭司头上的精金牌上的字（出28：36—38）；这里的意思是在生活的各个层面，包括：日常生活（马的铃铛）、宗教生活（殿内的锅和碗）、及私人生活（耶路撒冷和犹大的锅）都全是圣洁的。就算是十分普通的东西，当为上帝所用时，就成为圣洁的。东西如是，人也是一样。在以色列的历史里，迦南人是代表道德和灵性都不洁的人；是耶和华所憎恶的（参创9：25；结44：9）。所以，迦南人在这里的意思应该是泛指不洁净的民族。这里提到整个犹太地将有如圣殿，整个地区没有圣俗之分，谁都可以自由而轻易的敬拜神，不会有不洁净的人出现在圣殿中。

 

思想：“归耶和华为圣”并非单单指某些日子、某些动作、或某些事物而已；基督徒的全人是属主的，当时刻儆醒，不论在私人生活、日常生活、及宗教生活等范畴，都持守圣洁。你认为自己在哪方面的生活较软弱？

计划：写下你较软弱的地方，切切为此祷告仰望上主的帮助，祈求圣灵的加力，恒常保守自己在上主的爱里。

祷告：主啊，我每时刻需要你，仰望你在我软弱的地方随时施恩惠，叫我不致失脚跌倒。阿们。