哈该书、撒迦利亚书、玛拉基书
作者：吕焯安牧师
经文：撒迦利亚书12：1—14
12：1 耶和华论以色列的默示。铺张诸天、建立地基、造人里面之灵的耶和华说：
12：2 “我必使耶路撒冷被围困的时候，向四围列国的民成为令人昏醉的杯；这默示也论到犹大。
12：3 那日，我必使耶路撒冷向聚集攻击他的万民当作一块重石头；凡举起的必受重伤。
12：4 耶和华说：到那日，我必使一切马匹惊惶，使骑马的颠狂。我必看顾犹大家，使列国的一切马匹瞎眼。
12：5 犹大的族长必心里说：‘耶路撒冷的居民倚靠万军之耶和华－他们的神，就作我们的能力。’
12：6 “那日，我必使犹大的族长如火盆在木柴中，又如火把在禾捆里；他们必左右烧灭四围列国的民。耶路撒冷人必仍住本处，就是耶路撒冷。
12：7 “耶和华必先拯救犹大的帐棚，免得大卫家的荣耀和耶路撒冷居民的荣耀胜过犹大。
12：8 那日，耶和华必保护耶路撒冷的居民。他们中间软弱的必如大卫；大卫的家必如神，如行在他们前面之耶和华的使者。
12：9 那日，我必定意灭绝来攻击耶路撒冷各国的民。
12：10 “我必将那施恩叫人恳求的灵，浇灌大卫家和耶路撒冷的居民。他们必仰望我，就是他们所扎的；必为我悲哀，如丧独生子，又为我愁苦，如丧长子。
12：11 那日，耶路撒冷必有大大的悲哀，如米吉多平原之哈达临门的悲哀。
12：12 境内一家一家地都必悲哀。大卫家，男的独在一处，女的独在一处。拿单家，男的独在一处，女的独在一处。
12：13 利未家，男的独在一处，女的独在一处。示每家，男的独在一处，女的独在一处。
12：14 其余的各家，男的独在一处，女的独在一处。
钥节：亚12：10上
撒迦利亚先知记录了两个关于弥赛亚第一次和第二次降临的默示，藉以向归回的余民指出弥赛亚会为他们争战。虽然因为在弥赛亚首次降临时，他们拒绝他，以致会被惩罚，分散异邦；但在他第二次降临以先，耶路撒冷的围困得以被解除，他要审判万族、拯救以色列，并在地上建立他的国度（9：1—14：21）。
撤迦利亚所记录的第二个默示，是关于整个以色列的，为要显明在耶路撒冷经历另一次外邦仇敌的攻击时，弥赛亚就会降临施行拯救；到时他就给那些愿意悔改的人有洁净的恩典，并在以色列中建立他的国度。这个默示的信息乃为鼓励归回的余民，当他们期盼约的实现和成全时，要过一个信心的生活（12：1—14：21）注意：在这段经文中重复出现“那日”这个字词共17次（In That Day），强调末世将要成就的审判。
今天的经文（12：1—14）是论述在弥赛亚再临之先，耶路撒冷被围困的情景。上帝应许必要烧灭各族（1—9节），拯救以色列（10—14节）。虽然上帝的百姓在恶领袖的手下受压制（10：2—3上，11：5），他们又抗拒好牧人之管治（11：8下），由此带来更大的苦（参11：6、9、16）；但上帝不会丢弃他的百姓（参9：1—17，10：3—12），他要领他们悔改（12：10—14），洁净他们的罪（13：1—6），挽回与上帝约的关系（13：7—9）。6节下“耶路撒冷人，必仍住本处，就是耶路撒冷”，这句话的意思是耶路撒冷经过战争，仍然屹立不倒。7节的意思主要是强调上帝的拯救不会只降临在大卫的子孙中，而是会临到所有的以色列人，就是上帝的选民身上。因为犹大所代表的就是全体以色列人。
圣灵的工作包括赐恩典和代求。10节的“我必……”显明上帝主动的恩典。以色列家的悲哀是因为他们对主耶稣的羞辱（10节）。11节所指的是“约西亚王”（参代下35：22—27）；他是预表耶稣基督，被杀的君王（参约19：37）。大卫家和其子拿单家（撒下5：14）代表民事上的领袖；至于利未家及其孙示每家（代上6：16—17）则代表宗教上的领袖。“其余的各家”就是涵盖所有的百姓。“男的独在一处，女的独在一处”乃依照犹太拉比的规定，男女不可一起举哀，必须分开。这段经文是指犹太人为被钉死的耶稣哀悼，可能指着罗11：25—26所说，犹太人到末日要全部悔改。
思想：上帝的子民当然应该仰望他所预备的拯救者。你又是否热切仰望基督的再临？你会作出怎样的准备去表达这份热切的期盼？
计划：写下你为热切盼望基督再临而作出的准备。每两个月落实一项。
祷告：我的主，我的上帝，因为你是帮助我的，所以我必不抱愧。帮助我坚持作最好的准备，迎接你的再临。阿们。