作者：吕焯安牧师

经文：撒迦利亚书6：1—8

 

6：1 我又举目观看，见有四辆车从两山中间出来；那山是铜山。

6：2 第一辆车套着红马，第二辆车套着黑马。

6：3 第三辆车套着白马，第四辆车套着有斑点的壮马。

6：4 我就问与我说话的天使说：“主啊，这是甚么意思？”

6：5 天使回答我说：“这是天的四风，是从普天下的主面前出来的。”

6：6 套着黑马的车往北方去，白马跟随在后；有斑点的马往南方去。

6：7 壮马出来，要在遍地走来走去。天使说：“你们只管在遍地走来走去。”牠们就照样行了。

6：8 他又呼叫我说：“看哪，往北方去的已在北方安慰我的心。”

 

钥节：“外邦发怒，你的忿怒也临到了；……你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。”

（启11：18）

 

先知撒迦利亚传出八个夜间的异象，乃为提醒归回的余民关于上帝所应许的，就是当弥赛亚降临，在耶路撒冷挽回对他的敬拜和他的管治时，他要审判外邦各族（1：7—6：8）。今天的经文就是最后的一个异象：四辆战车的异象（6：1—8）。这是透过上帝应许要审判那些曾敌挡他和反对他子民的各族，来鼓励归回的余民。

 

如果我们把这个异象和第一个作比较，就会发现两者有好些相似的地方，在结构上形成首尾呼应的格局，说明这八个异象是一个整体。两者都提到不同颜色的马，但颜色和出现的次序不同。先知在第一个异象中提及骑马的人，但没有战车；在第八个异象中提及战车，却没有骑马的人。两个异象同样强调耶和华掌控历史，压制选民的列邦终必受审判与惩罚。

 

1—3节是先知见到的异象：四辆战车从两座铜山中间出来。在圣经中，铜的颜色常带有审判的含义（参出27：2；民21：9）。马的颜色或许象征不同的审判：例如红色代表战争流血，黑色代表饥荒死亡，白色代表争战胜利，而斑点代表疫症疾病等（参启6：1—8，19：11、14）。

 

4—8节是异象的解释：“天的四风”（或作天上的四灵），乃上帝的仆役，执行他命令的（参诗104：4）。他们的目的乃是显出上帝的震怒，将审判施诸选民的仇敌。“北方”指巴比伦、亚述；“南方”指埃及。由于以色列所处的地理位置，所有入侵的外敌不是从北方，就是从南方来的。因为西面是地中海，而东面则是难以逾越的阿拉伯沙漠。虽然战车只是往北方和南方，但“在遍地走来走去”这片语清楚说明审判是在全地上施行。如此，公义得以伸张，上帝的心就得安慰（8节）。

 

这八个夜间的异象，第一至第三个异象是安慰性的，其主题依序为“复得平安的应许”、“仇敌被歼灭”、“耶路撒泠必得重建”、后三个异象是审判性的，主题依序为“个人罪行受审判”、“国家罪行受审判”、“全地罪行受审判”。中间两个异象特别对宗教和政治上的领袖发出，像先知哈该一样，鼓励约书亚和所罗巴伯要勇敢地完成上帝的托付，因为上帝必要成全他的计划和旨意。

 

思想：“因为时候到了，审判要从上帝的家起首。”（彼前4：17）彼得的警告对你有甚么提醒？

计划：每晚临睡前，习惯用十分钟反思一天的生活；写下得罪上帝或得罪人的，诚心悔改。

祷告：主耶稣，开我眼睛，使我能看见自己的软弱；坚固我心，使我肯真心悔改更新。阿们。