作者：吕焯安牧师

经文：撒迦利亚书3：1—10

 

3：1 天使又指给我看：大祭司约书亚站在耶和华的使者面前；撒但也站在约书亚的右边，与他作对。

3：2 耶和华向撒但说：“撒但哪，耶和华责备你！就是拣选耶路撒冷的耶和华责备你！这不是从火中抽出来的一根柴吗？”

3：3 约书亚穿着污秽的衣服站在使者面前。

3：4 使者吩咐站在面前的说：“你们要脱去他污秽的衣服”；又对约书亚说：“我使你脱离罪孽，要给你穿上华美的衣服。”

3：5 我说：“要将洁净的冠冕戴在他头上。”他们就把洁净的冠冕戴在他头上，给他穿上华美的衣服，耶和华的使者在旁边站立。

3：6 耶和华的使者告诫约书亚说：

3：7 “万军之耶和华如此说：你若遵行我的道，谨守我的命令，你就可以管理我的家，看守我的院宇；我也要使你在这些站立的人中间来往。

3：8 大祭司约书亚啊，你和坐在你面前的同伴都当听。（他们是作预兆的。）我必使我仆人大卫的苗裔发出。

3：9 看哪，我在约书亚面前所立的石头，在一块石头上有七眼。万军之耶和华说：我要亲自雕刻这石头，并要在一日之间除掉这地的罪孽。

3：10 当那日，你们各人要请邻舍坐在葡萄树和无花果树下。这是万军之耶和华说的。”

 

钥节：亚3：7

 

先知撒迦利亚传出八个夜间的异象，乃为提醒归回的余民关于上帝所应许的，就是当弥赛亚降临，在耶路撒冷挽回对他的敬拜和他的管治时，他要审判外邦各族（1：7—6：8）。第四个异象是先知记录约书亚去旧衣换新衣的异象（3：1—10）。它主要是显明上帝恩惠的工作，就是挽回以色列祭司的事奉。这是作为日后要降临的弥赛亚工作的前奏。他要借着以色列戏剧性的悔改而挽回在他们殿中的敬拜。

 

这个异象和下一个异象（第五个）具中心性。第2节和第10节重申第一至第三个异象的主题：神再拣选耶路撒冷（1：17；2：12）和百姓得享平静（1：14、17，2：4—5）；至于3—9节的主题则在第六至第八个异象，和附录段内更详细说明（与洁净有关）。

 

1—5节是一个象征性的行动（8节），包括：撒但对约书亚的控诉，和约书亚得上帝的洁净。注意撒但所受的双重责备：“耶和华责备你！”“拣选耶路撒冷的耶和华责备你！”在撒但有机会控诉约书亚的罪以先，耶和华已责备牠。留心“污秽衣服”和“华美衣服”的对比；脱去“污秽的衣服”乃表示除去他的罪孽。“从火中抽出来的一根柴”（2节，参申4：20；摩4：11；耶11：4），这句成语是要描绘在患难的日子中，上帝给予他子民的拯救。

 

6—10节是预言性的训诫：“你若……你就……”这是有条件的祝福，是给予约书亚所代表的以色列民；复兴的基础在于顺服。祝福的内容包括：大卫王座要被挽回、圣地得洁净、在犹大地建立和平。“大卫的苗裔”指所罗巴伯（参耶23：5，33：15；比较亚4：9，6：12；哈2：23）。“石头”：有七眼（泉源spring，参出17：6）；上帝要亲自雕刻，为华美，预备站显赫之位。“请邻舍”：选民再次成为一个祭司的国度，透过他们，外邦各族要找到弥赛亚的祝福。

 

任何人在经验到与上帝及世人的和平关系以先，都必须从上帝那里得到洁净，罪孽得以除掉；并穿上上帝的义（参罗5：1、9—11）。当我们在生活上持续地遵行上帝的道，谨守他的命令时，就必蒙上帝的喜悦。

 

思想：请反思传道书的作者所说：“敬畏上帝，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。”这是否成为你每天生活的指标？

计划：每当有机会诵读上帝话语时，都习惯问自己：“上帝要我谨守遵行的是甚么？”

祷告：主啊，是的，你的律法全备，能苏醒我心；你的法度确定、能使我有智慧。我要借着遵行你的话语来洁净我的行为，为你作美好的见证。阿们。