作者﹕高铭谦

利未记16：20—22

 

20「亚伦为圣所和会幕并坛献完了赎罪祭，就要把那只活着的公山羊奉上。

21 两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，藉着所派之人的手，送到旷野去。

22 要把这羊放在旷野，这羊要担当他们一切的罪孽，带到无人之地。

 

死羊的血引导我们步向神的同在与盟约﹔活羊却不需要流血，但祭司却按手在牠头上﹙利16：21﹚，把以色列民所有的罪及污秽完完全全地转移这活羊身上，这活羊要担当全以色列人的罪，起步前往旷野，走向阿撒泻勒的方向去，这便是活羊的命运。因着牠的远离，以色列民的罪也同样远离，天离地有多远，这羊也叫我们的过犯离我们也有多远。

 

到底阿撒泻勒是一个甚么的地方？学者们为此字有很多讨论，这字似乎代表了一种完完全全的被掳及远离，可能是一个完完全全黑暗没有人的地方，而更有说服力的说法是代表旷野的恶魔﹙dessert demon﹚，象征完完全全的黑暗力量，也是一个完完全全的不洁之地。

 

这活羊虽然不用流血，但牠却带着所有人的罪走向恶魔，牠的命运已经定案了，牠是一头代罪羔羊﹙scapegoat﹚，把不洁的罪归回最不洁的恶魔处，让罪永远远离神的子民。这样，活羊引导子民远离罪恶，象征耶稣基督也同样背负我们的罪走上各各他之路，步向死亡的十字架。祂的代罪让罪债永远远离我们，叫我们不需接受罪的恶果，也不需再次的犯罪。这活羊之所以成为代罪羊，是因为抽签的结果，代表神的主权定意叫这活羊受罪，情况有点像以赛亚书53章当中受苦的仆人，主定意让这仆人为罪而压伤，救赎我们的生命。这羊在神面前没有主权，牠不可以决定自己的命运，也不可以选择担当甚么罪，牠只可以被动地承受一切罪恶，背上全以色列的罪。

 

思想：面对死羊与活羊，我们看见耶稣基督救恩的两面：流血与代罪，前者引导我们步向神的同在与盟约，后者叫我们永远远离罪恶，这也是一个银币的两面，带来完全的救恩。很多时候我们把神的救恩轻看了，我们对犯罪的事看得比较轻率，认为既然主必赦免，便可以任意而行。不过，此经文却叫我们不可忘恩负义，也不可走回头路，确保自己不再任意犯罪，以感恩的心活出神同在的人生，也就是祭司神学当中对人生命的期待。