作者﹕高铭谦博士
利未记7：20—27
20只是献与耶和华平安祭的肉，人若不洁净而吃了，这人必从民中剪除。
21有人摸了甚么不洁净的物，或是人的不洁净，或是不洁净的牲畜，或是不洁可憎之物，吃了献与耶和华平安祭的肉，这人必从民中剪除。」
22耶和华对摩西说：
23「你晓谕以色列人说：牛的脂油、绵羊的脂油、山羊的脂油，你们都不可吃。
24自死的和被野兽撕裂的，那脂油可以做别的使用，只是你们万不可吃。
25无论何人吃了献给耶和华当火祭牲畜的脂油，那人必从民中剪除。
26在你们一切的住处，无论是雀鸟的血是野兽的血，你们都不可吃。
27无论是谁吃血，那人必从民中剪除。」
这段经文主要说明「剪除」的条例，「剪除」这字出现在利7：20、21、25、27，主要被剪除的条件有四个：
- 人若不洁净而吃平安祭的肉，即是用吃的行动把洁净与不洁净的东西混乱了，带来界限的破坏；
- 摸了不洁净的东西而又吃平安祭的肉，即是藉接触把洁净与不洁净东西的界限破坏，是一种越界的行动；
- 吃了献给耶和华当火祭牲畜的脂油，正如之前的灵修资料所说，脂油是属于耶和华，吃脂油便是夺取神的物；
- 吃血，正如之前所说，血是生命，吃血是不尊重神对生命的主权，不承认神是生命之源。
这样，到底我们如何理解「剪除」呢？
学者们认为这是一种由神而来的刑罚﹙divine penalty﹚，因为以上四个情况都与侵犯了神的圣洁有关，﹙1﹚及﹙2﹚的情况是把洁净的与不洁净的混乱，而﹙3﹚与﹙4﹚是吃了本来属于神的东西﹙血及脂油﹚，这也是一种混乱。既然神的圣洁不能妥协，犯了这些罪的人也很难成为神恩约的子民，故此必须要被剪除。
另外，我们也可透过另外三段经文明白「剪除」的意思：
- 「愿他的后人断绝﹙cut off﹚，名字被涂抹，不传于下代！」﹙诗109：13﹚，这代表被剪除的人的后代会受到影响；
- 「好在死人的产业上存留他的名，免得他的名在本族本乡灭没﹙cut off﹚」﹙得4：10﹚，被剪除代表不能延续后代；
- 「耶和华也必从雅各的帐棚中剪除﹙cut off﹚他。」﹙玛2：12﹚被剪除代表把此人由某个家庭中除去。
因此我们看见，被剪除的人不一定受到即时的处决，而是与以色列民无关无分而已。
思想：由以上的分析可见，被剪除是一种与以色列民断绝的安排，既然以色列民是圣洁的国度，也是属神的子民，这恩约的子民一定要分享神圣洁的性情，好使此民与外邦有所分别。反之，如果我们没有分享神的圣洁性情，就等于与众民一样，不能活出以色列民的真正身分，这自然与神的性情无分，也自然被剪除了。到底我们是否活在被剪除的生命中呢？