作者﹕高铭谦博士

利未记6：14—30

 

14「素祭的条例乃是这样：亚伦的子孙要在坛前把这祭献在耶和华面前。

15 祭司要从其中－就是从素祭的细面中－取出自己的一把，又要取些油和素祭上所有的乳香，烧在坛上，奉给耶和华为馨香素祭的纪念。

16 所剩下的，亚伦和他子孙要吃，必在圣处不带酵而吃，要在会幕的院子里吃。

17 烤的时候不可搀酵。这是从所献给我的火祭中赐给他们的分，是至圣的，和赎罪祭并赎愆祭一样。

18凡献给耶和华的火祭，亚伦子孙中的男丁都要吃这一分，直到万代，作他们永得的分。摸这些祭物的，都要成为圣。」

19 耶和华晓谕摩西说：

20「当亚伦受膏的日子，他和他子孙所要献给耶和华的供物，就是细面伊法十分之一，为常献的素祭：早晨一半，晚上一半。

21要在铁鏊上用油调和做成，调匀了，你就拿进来；烤好了分成块子，献给耶和华为馨香的素祭。

22 亚伦的子孙中，接续他为受膏的祭司，要把这素祭献上，要全烧给耶和华。这是永远的定例。

23 祭司的素祭都要烧了，却不可吃。」

24 耶和华晓谕摩西说：

25「你对亚伦和他的子孙说，赎罪祭的条例乃是这样：要在耶和华面前、宰燔祭牲的地方宰赎罪祭牲；这是至圣的。

26 为赎罪献这祭的祭司要吃，要在圣处，就是在会幕的院子里吃。

27 凡摸这祭肉的要成为圣；这祭牲的血若弹在甚么衣服上，所弹的那一件要在圣处洗净。

28 惟有煮祭物的瓦器要打碎；若是煮在铜器里，这铜器要擦磨，在水中涮净。

29 凡祭司中的男丁都可以吃；这是至圣的。

30 凡赎罪祭，若将血带进会幕在圣所赎罪，那肉都不可吃，必用火焚烧。」

 

利6：14—30主要说明祭司在不同礼祭所扮演的角色。在这段经文中有一个条例很特别，这条例说明祭司一定要在圣处里吃祭物，利6：16说明所剩下的，亚伦和他子孙要吃，必在圣处不带酵而吃，要在会幕的院子里吃；利6：26说明为赎罪献这祭的祭司要吃，要在圣处，就是在会幕的院子里吃；利6：29说明凡祭司中的男丁都可以吃；这是至圣的。我们应该如何理解这样的安排？

 

首先，圣处是指会幕的院子内，根据出40：33﹙在帐幕和坛的四围，立了院帷﹚，会幕的院子是指会幕本身加上燔祭坛的范围，祭司必须在这范围内吃祭物，因为这是属神领域的地方，即是圣洁的地方﹙因为圣洁的定义 = 在神的领域中﹚，既然祭物象征人献给神的礼物，这礼物在献祭的过程中一定要有界限的超越，藉一些过界的礼祭程序﹙rite de passage﹚，把凡俗的祭物进入圣洁的领域。因此，进入会幕的院子的祭物是一种已经过圣化程序的东西，这东西不能再次成为凡俗，故此一定要留在圣洁的领域中处理，否则便会把「圣」与「俗」混淆，带来秩序的破坏。

 

祭司必须在圣处吃，即是在会幕的院子吃，他们是一班圣洁的人，必须在圣处中处理这些祭物，他们吃的东西不可有酵，象征他们不可被杂质污染。这样，他们能确保祭物圣洁的同时，也确保圣处的圣洁，进而确保神的同在。在圣处吃的是「圣餐」，也是神的餐，只有圣洁的人才可以与神一同吃喝。

 

思想：新约时代，众民皆祭司，我们基督徒成为祭司的国度，是属神的子民，既然成为祭司，便要好好确保自己的圣洁，不要因为吃喝等基本需要而忘记除酵，这象征我们的生命也要除去任何的不洁，确保自己的纯洁。很多时候，我们会滥用基督的恩典，认为祂已为我们付上代价，便不用太介怀自己不洁，这样我们便把神的恩典看为廉价，而看不见恩典背后的沈重了！