作者﹕高铭谦博士

利未记6：8—13

 

8 耶和华晓谕摩西说：

9「你要吩咐亚伦和他的子孙说，燔祭的条例乃是这样：燔祭要放在坛的柴上，从晚上到天亮，坛上的火要常常烧着。

10 祭司要穿上细麻布衣服，又要把细麻布裤子穿在身上，把坛上所烧的燔祭灰收起来，倒在坛的旁边；

11 随后要脱去这衣服，穿上别的衣服，把灰拿到营外洁净之处。

12 坛上的火要在其上常常烧着，不可熄灭。祭司要每日早晨在上面烧柴，并要把燔祭摆在坛上，在其上烧平安祭牲的脂油。

13在坛上必有常常烧着的火，不可熄灭。」

 

利6：8—13是祭司们在燔祭的事上的条例，这条例主要有一个非常重要的任务，就是确保坛上的火要常常烧着﹙「烧」这字原文用了imperfect，可解作持续地烧着﹚。为何这火要常常烧着？因为这「火从耶和华面前出来」﹙利9：24﹚，由于至圣所是圣洁的领域，也是神同在的地方，而「圣洁」的定义是属神领域的意思，故这种由神而来的火便是圣火，也代表是属神的火。

 

有了圣火﹙holy flame﹚，以色列人也能确保燔祭的祭物蒙神悦纳，因为圣火能消化属地的东西，把它化为向上升的烟，升上天上，即是把祭物带进圣洁的领域，这种圣化的过程一定要有圣火才能处理。人自己点燃的火是凡火﹙common fire﹚，凡火没有圣化的功用，也让人误会祭物已蒙神悦纳，谁不知是人为的献祭，是人利用献祭系统来达到自己的目的而已，因此献凡火的人会死亡，如亚伦的儿子拿答、亚比户各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。于是摩西对亚伦说：「这就是耶和华所说：『我在亲近我的人中要显为圣；在众民面前，我要得荣耀。』」亚伦就默默不言。摩西召了亚伦叔父乌薛的儿子米沙利、以利撒反来，对他们说：「上前来，把你们的亲属从圣所前抬到营外。」于是二人上前来，把他们穿着袍子抬到营外，是照摩西所吩咐的。摩西对亚伦和他儿子以利亚撒、以他玛说：「不可蓬头散发，也不可撕裂衣裳，免得你们死亡，又免得耶和华向会众发怒；只要你们的弟兄以色列全家为耶和华所发的火哀哭。你们也不可出会幕的门，恐怕你们死亡，因为耶和华的膏油在你们的身上。」他们就照摩西的话行了。﹙利10：1—7﹚。

 

由此可见，这圣火一定要常常烧着，万一熄掉，便不能确定日后会否再一次有从神而来的火。因此，祭司需要确保这火不能熄灭，否则后果严重。

 

在基督徒看来，这圣火的观念很有意思。圣火象征神的恩典，凡火象征人的功德，前者说明人所献上的一份礼物能被悦纳，完完全全取决于神的恩典，无论此人献上多名贵的礼物，也不可以因此而确保神的悦纳。后者说明功德不能在蒙悦纳的事上增添甚么，倚靠功德来得悦纳反而会受到死亡的威胁，因为功德主张人的能力，增加人的骄傲，以为自己比别人更配得上神的悦纳，这其实是把自己看为主人，期望自己的献上能操控神。不过这不是利未记的主张，也不是基督徒的看法。这就是说，基督徒对此经文的诠释可以说是一种唯独恩典的诠释，这不合乎祭司传统的观念，但合乎基督教的改革传统。

 

思想：你是否也保守自己奉献的圣火常烧着？圣火代表天与地的互通，是天地线的主干，没有圣火，天与地便离线，人也没法连上天上的云端，与神有连结。你的生命与神连结吗？求主保守你心中的圣火不熄灭，永远能献上向上升的祭。