作者﹕高铭谦博士
利未记4：3—7、22—26
3 或是受膏的祭司犯罪，使百姓陷在罪里，就当为他所犯的罪把没有残疾的公牛犊献给耶和华为赎罪祭。
4 他要牵公牛到会幕门口，在耶和华面前按手在牛的头上，把牛宰于耶和华面前。5受膏的祭司要取些公牛的血带到会幕，
6 把指头蘸于血中，在耶和华面前对圣所的幔子弹血七次，
7 又要把些血抹在会幕内、耶和华面前香坛的四角上，再把公牛所有的血倒在会幕门口、燔祭坛的脚那里。
22「官长若行了耶和华－他上帝所吩咐不可行的甚么事，误犯了罪，
23 所犯的罪自己知道了，就要牵一只没有残疾的公山羊为供物，
24 按手在羊的头上，宰于耶和华面前、宰燔祭牲的地方；这是赎罪祭。
25 祭司要用指头蘸些赎罪祭牲的血，抹在燔祭坛的四角上，把血倒在燔祭坛的脚那里。
26 所有的脂油，祭司都要烧在坛上，正如平安祭的脂油一样。至于他的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免。
利未记4章谈到洁净祭的规条主要涉及四种人：
- 祭司﹙利4：3—12﹚、
- 以色列全会众﹙利4：13—21﹚、
- 官长﹙利4：22—31﹚及
- 个别人士﹙利4：32—35﹚。
当我们细心查看经文时，便会发现当中有两种关于血礼的礼仪。
祭司与以色列全会众的洁净祭所涉及的血礼有以下步骤：
- 祭司要把手指蘸在血中﹙利4：6、17﹚；
- 在耶和华面前对着圣所幔子弹血七次﹙利4：6、17﹚；
- 把血抹在会幕内香坛的四角﹙利4：7、18﹚；
- 把其余的血抹在会幕门口的燔祭坛脚﹙利4：7、18﹚。
由此可见，血礼主要涉及三个圣所的地区，包括幔子、香坛及燔祭坛。幔子是分开至圣所与香坛的分界，而香坛也是非常圣洁的地方，只有祭司才能进去幔子及在香坛处理血礼，而血的功用是使坛成圣及洁净，因此我们便明白祭司与全以色列犯罪所带来的污染达到圣所的深处，因此血礼也要在圣所的深处进行来洁净圣所。另外，祭司犯罪能使百姓陷在罪中﹙利4：3﹚，因而使全以色列会众一起犯罪，故血礼所进行的地方也是在圣所的深处，才能为圣所进行洁净。
官长与个别人士的洁净祭所涉及的血礼，跟祭司及以色列全会众不同，他们所涉及的血只需要抹在燔祭坛的四角，并把其余的血倒在坛脚﹙利4：25、30﹚。燔祭坛是在会幕的门口，是圣所比较外围的地方，而血礼只需在这外围的地方进行便可，显示他们犯罪所污染的地方比较外围，不涉及圣所的深处。而他们犯罪也不会使百姓陷在罪中，这说明官长及个别人士没有影响全会众的能力，他们的罪虽然也有群体性的影响，但这只是影响了燔祭坛的洁净，他们所需要的洁净也只在外围，犯罪的严重性相对比较少。
因此，我们看见一种分等级的洁净，祭司是领袖，他们犯罪的污染比较严重，甚至使百姓陷在罪中，而官长是没有这样的影响力，这叫我们明白作领袖的需要特别小心言行，不要对自己的定力太有信心，要时刻警惕自己勿犯大罪，以致神的圣所的深处被污。
思想：当你作领导的角色时，是否警惕自己的言行，能向罪说不呢？