作者﹕高铭谦博士
利未记2：1—3
1「若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香，
2 带到亚伦子孙作祭司的那里；祭司就要从细面中取出一把来，并取些油和所有的乳香，然后要把所取的这些作为纪念，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。3素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙；这是献与耶和华的火祭中为至圣的。
素祭的作用与燔祭差不多，大家都是一种礼物﹙利2：1，和合本译作供物﹚，大家都是一种馨香的火祭﹙利2：3、10、12﹚，因此大家的功用及象征意思都差不多。不过，素祭有两个独有的象征：
- 乳香﹙frankincense﹚﹙利2：1、2、15、16﹚；
- ﹙2﹚记念祭﹙memorial portion﹚﹙利2：2、9、16﹚。
今天的灵修会集中思想乳香，明天的灵修思想记念祭。
乳香﹙levŏnāh﹚是一种名贵的供物，它有多种功用，包括在圣所中用来制造圣洁的香﹙出30：34﹚，也用作香水﹙歌3：6﹚，更常用于作进贡的礼物﹙赛60：6﹚。而在利未记2章用此字，相信是结合了上述这些功用。在素祭的奉献中向耶和华这位大君王进贡乳香，而正因为这是圣洁的香﹙利2：3﹚，所以人便较容易进入神的领域﹙因为圣洁的定义是神的领域﹚。因此，乳香象征一种向大君王的进贡，神的子民好像这位大君王所统治下的人民，人民为了向大君王表达心中的敬畏，便透过素祭，宣认耶和华是唯一的君王，只有祂才值得我们献上一切。在新约，几位东方来的博士来伯利恒来见婴孩耶稣，其中一项奉上的礼物便是乳香，因此旧约的素祭象征意义也出现在新约对耶稣的奉上当中，象征耶稣是唯一的大君王，只有祂才值得我们把最名贵的都奉上。
思想：我们的生命是否让神作王，奉献自己最名贵的东西给祂？很多时候，我们奉献次等的东西献给神，例如：我们会把年老的生命奉献给神，而不愿奉献年青的生命。久而久之，我们为自己留下最好的，却为神留下次等的，这样奉献的心态并非素祭的核心。当素祭把这些名贵的乳香奉上时，我们或许会问为何这样浪费，正如门徒质问马利亚奉上最名贵的香膏是浪费一样。这是因为我们对于奉献的衡量，很多时候是以成本效益来计算，看看有甚么回报，如付出与收获不成正比，便认为没有经济效益，奉献也显得浪费。
不过，素祭的奉献不是按这个游戏规则，奉献给神主要的原因只有一个：祂是我们的大君王，奉献也显得理所当然，这种奉献不要求由神而来有甚么的回报，而是单单表达出对大君王的敬畏态度。你的奉献也是这样吗？