2「你晓谕以色列人说：你们中间若有人献供物给耶和华，要从牛群羊群中献牲畜为供物。

3「他的供物若以牛为燔祭，就要在会幕门口献一只没有残疾的公牛，可以在耶和华面前蒙悦纳。

4 他要按手在燔祭牲的头上，燔祭便蒙悦纳，为他赎罪。

5 他要在耶和华面前宰公牛；亚伦子孙作祭司的，要奉上血，把血洒在会幕门口、坛的周围。

6 那人要剥去燔祭牲的皮，把燔祭牲切成块子。

7 祭司亚伦的子孙要把火放在坛上，把柴摆在火上。

8 亚伦子孙作祭司的，要把肉块和头并脂油摆在坛上火的柴上。

9 但燔祭的脏腑与腿要用水洗。祭司就要把一切全烧在坛上，当作燔祭，献与耶和华为馨香的火祭。

 

燔祭除了是献给耶和华的礼物之外，还有赎罪﹙利1：4﹚的功能，更是一种馨香的火祭﹙利1：9、13、17﹚，到底我们该如何理解这两个燔祭的特征？

 

利1：4说明一个蒙悦纳的燔祭能为他赎罪﹙利1：4﹚，赎罪﹙kĭppěr﹚这字在学术界有很热烈的讨论，学者的共识认为此字主要的意思是洁净，而如果此字放在消除神忿怒的场景下，便有一种代赎﹙ransom﹚的意思。此字通常与「为某人」一起运用，合起来的意思是代表某人洁净圣所，为这人代赎，因为人的不洁﹙无论是道德的不洁或是非道德的不洁﹚会常常污染圣所，燔祭却有一种赎罪功能，保持圣所洁净，确保神的同在。及至在以色列献祭的历史中，燔祭这赎罪的功能慢慢被赎罪祭所取代，久而久之，燔祭的主要功能是奉上礼物，以下也说明火祭的意思。

 

到底我们如何理解馨香的火祭？一般学者认为这是香气是为了消除神的怒气，这怒气不是情绪化的怒气，而是神对罪及不洁的基本态度。因为神是圣洁的，祂自己的本性会把不洁排除于门外，对于有人胆敢以不洁强行进入圣洁的领域时，神有义务发怒，把这些不洁由圣洁的领域当中除去。因此，旧约的祭司传统非常重视去处理神的怒气，这不是一种安慰小孩怒气的做法，乃是让神的神圣不可侵犯。而燔祭的火把祭物化成馨香的烟，从人的角度来看，这火把祭物由属人的领域转化到属神的领域，并在当中象征消怒。既然这代表一种消除神怒的场景，燔祭的赎罪便有一种代赎﹙ransom﹚的意思了。

 

思想：你的生命洁净吗？很多时候，我们有意无意的犯罪污染了神的居所。虽然在新约年代，我们不用担心神的同在离开我们，因为耶稣基督在十字架上的奉上，已彻底消除神的怒气，但这不代表我们可以随便犯罪。求主帮助我们了解及感谢基督为我们所作的赎罪祭，消除了神的怒气，让我们有新生命，不再活在神的震怒之下。