作者：彭家铿博士

经文：路加福音12：35—48

 

35「你们腰里要束上带，灯也要点着，36自己好像仆人等候主人从婚姻的筵席上回来。他来到，叩门，就立刻给他开门。37主人来了，看见仆人警醒，那仆人就有福了。我实在告诉你们，主人必叫他们坐席，自己束上带，进前伺候他们。38或是二更天来，或是三更天来，看见仆人这样，那仆人就有福了。39家主若知道贼什么时候来，就必警醒，不容贼挖透房屋，这是你们所知道的。40你们也要预备；因为你们想不到的时候，人子就来了。」41彼得说：「主啊，这比喻是为我们说的呢？还是为众人呢？」42主说：「谁是那忠心有见识的管家，主人派他管理家里的人，按时分粮给他们呢？43主人来到，看见仆人这样行，那仆人就有福了。44我实在告诉你们，主人要派他管理一切所有的。45那仆人若心里说：『我的主人必来得迟』，就动手打仆人和使女，并且吃喝醉酒；46在他想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，重重地处治他，定他和不忠心的人同罪。47仆人知道主人的意思，却不预备，又不顺他的意思行，那仆人必多受责打；48惟有那不知道的，做了当受责打的事，必少受责打；因为多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。」

 

路加福音12章的第三个段落集中讨论终末境况（12：35—48）。路加将耶稣两个有关警醒等候的比喻放在一起，提醒读者在等候主再来时应有的态度。两个比喻在主题上虽然相同，但对象却有分别，第一个比喻针对一般信徒（「仆人」、12：36—40）；第二个比喻的对象却是带领者／领袖而言（「管家」、12：42—48）。

 

第一个比喻强调的是信徒等候主再来的态度──就是要警醒谨慎、预备好自己迎见主；第二个比喻提醒作教会领导的，要忠心守望、在主所差派的事上尽忠。两个比喻均假设主再来并不是立时发生（无论是耶稣当时的听众或福音书的写作对象），同时亦强调主再来是突然的，没有人能预测其确实的時間（12：40、46）。事实上，路加福音记载了不少耶稣有关主再来的讲论（如17：20—37，18：7—8，19：11—27，21：5—36），当中一方面强调主再来的必然性，另一方面却强调主再来的时间是不可知的。

 

因此，在末世（就是主第一次来与再来之间的日子、参徒2：17）等候主再来的信徒，应多在这两个前题下思考终末的意义。信徒应一方面避免卷入有关预测主再来的时间的争论，同时却应该多思考如何预备自己去迎见主，如何在自己的岗位上作个警醒谨慎的仆人，如何作个忠心有见识的管家（另参下文19：11—27）。

 

思想：

管家的比喻在强调忠心得奖赏的道理外，也指出不够忠心的管家会按着其「不忠」的程度去受罚：故意欺压的结果是重罚（12：45—46）；故意疏忽的便受责打（12：47）；而无心之失的则是轻判（12：48）。这指出虽然每个犯错的管家均要受刑罚，但刑罚的程度却与犯错的动机有关。