作者：彭家铿博士

经文：路加福音10：38—42

 

38他们走路的时候，耶稣进了一个村庄。有一个女人，名叫马大，接他到自己家里。39她有一个妹子，名叫马利亚，在耶稣脚前坐着听他的道。40马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来，说：「主啊，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我。」41耶稣回答说：「马大！马大！你为许多的事思虑烦扰，42但是不可少的只有一件；马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。」

 

三卷符类福音都有记载耶稣跟一个律法师辩论最大诫命的问题，马太与马可的记载无论在时间、地点、记述、字眼上都相似，路加的记载却是明显的不同。要注意的是记载的上下文，路加福音的下文是他独有的叙事，好撒马利亚人的比喻与马大马利亚的故事都是路加独有的，好撒马利亚人的比喻明显地是针对爱邻舍而作的讲论，马大马利亚的叙事却是有关爱上帝的教导的上佳注脚。

 

根据路加在紧接上文的铺排（10：25—37），以一段耶稣与律法师的对话解释了爱上帝与爱邻舍的具体意义。爱上帝是在于听从上帝的话，谨守遵行；爱邻舍则在于实践怜悯，不计较接受者的身分。路加以好撒马利亚人的比喻去诠释爱邻舍的道理，那么路加对爱主又有没有特别的见解？路加在好撒马利亚人的比喻之后编排了马大马利亚的叙事，表面上是独立的叙事，与上文没有什么关连。有不少释经者也如此的理解，大多着眼于比较马大的「许多事」与马利亚的「一件事」。但若尝试与上文一起研读、却可能是大有关连。

 

若以爱主爱人的主题去研读、这个叙事提出了两种爱的实践，马大在这个故事里并非不爱主，无疑请耶稣作客一定是由爱出发，是表达爱的一种方法。而同时，马利亚对主耶稣也是在表达她的爱，而她的方法却是坐在他脚前去听他的话。按照上文的解释，马大是以爱邻舍之法去向耶稣表达爱、马利亚则是以爱主之法去爱耶稣，因此耶稣最后指出马利亚所做的比马大所做的好（10：41）。若以上文撒种比喻（8：4—15）的亮光下作分析，马大的问题在于她被「许多的事思虑烦扰」（10：41），不单止失去听从主的话的机会，甚至怪责耶稣。就如道种落在荆棘里、被思虑挤住而结不出爱的果子来（8：14—15）。

 

思想：

假若与上文的比喻一同分析，两个故事总共有四种人：爱邻舍的撒玛利亚人、爱主的马利亚，两者是最大诫命不可分割的两方面，缺一不可；无论是爱主但不爱人（祭司、利未人）、或是爱人不爱主（马大）最终均得不到主耶稣的称赞。