作者：彭家铿博士

经文：路加福音7：36—50

 

36有一个法利赛人请耶稣和他吃饭；耶稣就到法利赛人家里去坐席。37那城里有一个女人，是个罪人，知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，38站在耶稣背后，挨着他的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。39请耶稣的法利赛人看见这事，心里说：「这人若是先知，必知道摸他的是谁，是个怎样的女人；乃是个罪人。」40耶稣对他说：「西门！我有句话要对你说。」西门说：「夫子，请说。」41耶稣说：「一个债主有两个人欠他的债；一个欠五十两银子，一个欠五两银子；42因为他们无力偿还，债主就开恩免了他们两个人的债。这两个人哪一个更爱他呢？」43西门回答说：「我想是那多得恩免的人。」耶稣说：「你断的不错。」44于是转过来向着那女人，便对西门说：「你看见这女人吗？我进了你的家，你没有给我水洗脚；但这女人用眼泪湿了我的脚，用头发擦干。45你没有与我亲嘴；但这女人从我进来的时候就不住地用嘴亲我的脚。46你没有用油抹我的头；但这女人用香膏抹我的脚。47所以我告诉你，她许多的罪都赦免了，因为她的爱多；但那赦免少的，他的爱就少。」48于是对那女人说：「你的罪赦免了。」49同席的人心里说：「这是什么人，竟赦免人的罪呢？」50耶稣对那女人说：「你的信救了你；平平安安回去吧！」

 

路加记载了耶稣到一个法利赛人家里作客，这段落的主题（如吃喝、罪人、耶稣的身分等）与上一段相连（7：18—35），指出犹太宗教领袖怀疑耶稣的身分。当中多次提到那不请自来的女人是一个罪人（37、39、47—48）。法利赛人西门按犹太人的传统，认为圣洁的人不可与罪人来往、不应与罪人吃饭（参5：30、7：34的评价），同时亦推断耶稣若接纳这个女罪人，他便不是一个真先知（39，参7：19）。

 

但是，耶稣的逻辑却刚好相反，他知道这女人是个罪人，他不但不歧视她，甚至接纳她和爱她。耶稣经常与罪人吃饭，因为他希望接近他们，拯救他们。相对于其它福音书类似的记载（如太26：6—13），路加的叙事重心明显并不在这个女人，而是西门与耶稣的对话（7：40—47）。耶稣希望西门看到，这个女人在各方面都做得比他好（7：44—46）。这里记载耶稣转过身来向着女人，然后对西门说话（7：44），这个姿势彷佛是让女人示范给西门看，什么才是爱、什么才是委身的表现。

 

这个女人知道自己是个罪人，知道自己无力偿还罪债（7：42）。虽然整段叙事没有记载她讲过一句说话，但是她勇敢地进门，勇敢地在众人面前承认自己是一个罪人，她在主面前悔改，得到主的接纳（7：50）。叙事并没有记载西门的反应，但西门对罪人的看法却在以后的叙事仍然可见（15：1—2，19：7）。或许这是作者刻意的编排，邀请读者一同去反省这个问题。

 

思想：

西门请耶稣吃饭的动机到底是什么？相信主耶稣在接受邀请时已知道这个人会轻僈他，甚至是不怀好意，或许是试探他的虚实，或许只是沽名钓誉。然而，不论如何，耶稣仍然赴会，如常一样，往罪人家里吃饭。他由始至终都是那个与罪人吃饭的人，只是西门看不见，那个罪人原来是自己！或许我们在今天的教会中仍然能看到这故事中的三个角色──有自知是蒙恩罪人的人（女人）、有忘记了自己是蒙恩罪人的人（西门）、也有施恩给这两个人的救主耶稣，盼望我们都从故事中学习，看到自己的本相，也看到施恩的主。