作者：彭家铿博士

经文：路加福音6：20—26

 

20耶稣举目看着门徒，说：你们贫穷的人有福了！因为上帝的国是你们的。21你们饥饿的人有福了！因为你们将要饱足。你们哀哭的人有福了！因为你们将要喜笑。22「人为人子恨恶你们，拒绝你们，辱骂你们，弃掉你们的名，以为是恶，你们就有福了！23当那日，你们要欢喜跳跃，因为你们在天上的赏赐是大的。他们的祖宗待先知也是这样。24但你们富足的人有祸了！因为你们受过你们的安慰。25你们饱足的人有祸了！因为你们将要饥饿。你们喜笑的人有祸了！因为你们将要哀恸哭泣。26「人都说你们好的时候，你们就有祸了！因为他们的祖宗待假先知也是这样。」

 

这段落是「平原宝训」（路6：20—49）的开始，主要记载耶稣「在一块平地上」的讲论，与马太的「山上宝训」（太5：1—7:29）有不少相似之处。马太的讲论以八福开始（太5：1—12），路加的记载则以福与祸的主题开始。平原宝训大致可分为三部分，以三个引言公式为分界（6：20、27、39）。在第一部分，路加在四个「有福」的教导之后加上四「祸」，并以此为一连串四重教导（四福、四祸、四个爱的教导、四个比喻等）的开始（见下文）。

 

在新约以「有福了」或「有祸了」公式的教导，并不是一般降福或降祸的宣告，也不纯粹是鼓励或警告，反而是一个恭贺（福）或哀恸（祸）。这恭贺与哀恸并不是按着现世的处境发出的，耶稣不是鼓励人追求贫穷饥饿，或厌弃富足喜笑，他要教导人透过终末的眼界去鉴察现世处境，解读人生。因此，按照终末的眼界，读者不应把这里提到的福祸看为现世的回报，这福祸实是指向终末结果，现世处境并不保证延续到终末时有相同的结局，有可能完全相反。

 

实在，路加福音中记载了不少耶稣有关终末大逆转的讲论，如大筵席的比喻（14：15—24）、财主与拉撒路（路加独有；16：19—31）等都讲到终末结局是现世处境的相反，富足的变为贫穷，有地位的丧失地位。因此，耶稣在这里对人的恭贺与哀恸表面上似乎是自相矛盾，但在终末的视野下却是合情合理。

 

 

思想：

对于耶稣而言，门徒人生的成败不取决于现世的际遇、地位与得失，而是在于其生命能否与终末新世代的生命接轨。盼望经文提醒我们，以终末的眼光去看人生的成败。