作者：彭家铿博士

经文：路加福音3：21—22

 

21众百姓都受了洗，耶稣也受了洗。正祷告的时候，天就开了，22圣灵降临在他身上，形状彷佛鸽子；又有声音从天上来，说：「你是我的爱子，我喜悦你。」

 

四卷福音书记载耶稣的事迹，虽然有不少相似甚至重复，但要数在四卷都有记录的事件，除了受难周所发生的事之外，却是不多，而耶稣的受洗是其中之一（还有呼召门徒、五饼二鱼等）。若把这四段的受洗记载并排，不难看出福音书作者的不同关怀。马太记载的重点是耶稣受洗与罪的关系，作者颇详尽交代耶稣接受约翰悔罪的洗，其原因是要「尽诸般的义」（太3：14—15），这可能是要回应马太的读者群体的疑问。约翰的记载则是透过施洗者约翰的描述，勾出圣灵降临是主耶稣作为救主的记号（约1：31—34）。

 

而路加的记载则没有提及上述两点，其简洁的布局较接近马可的记载，同样是围绕三个重要事件──耶稣受洗、圣灵降临、天上的宣告（可1：9—11；路3：21—22）。提出圣灵降临是预备耶稣面对将临的挑战，是代表他得力的来源（empowerment）。不同的是，马可的记载与马太一样，紧接的段落是耶稣受试探，似乎暗示圣灵加力是为了预备耶稣面对试探；但路加却有别的编排。在受洗与受试探中间，加插了耶稣的家谱，意指耶稣受洗，揭开了传道生涯的序幕（路3：23）。主耶稣也是这样理解自己在世的工作（路4：16—21），透过以赛亚书的经文去解释圣灵降临在他身上的原因（「应验」、4：21）。而路加在耶稣受洗与圣灵降临的描绘之间加上一句：「正祷告的时候」，指出耶稣得着圣灵是祷告的结果，而不是受洗的结果（3：21）。事实是，在路加著作之中，圣灵降临加力通常都与祷告有关（如路11：13；徒4：23—31，8：15—17）。因此，路加记载耶稣受洗的重点，不是圣灵降临或充满跟受洗的关系，而是要透过耶稣的受洗过程，强调祷告与圣灵降临的因果关系，并指出圣灵加力以预备传道工作的重要性。

 

思想：

对于路加来说，天使显现、圣灵感孕、婴孩（耶稣）奉献、先知祝福这一切一切，都不足够去预备耶稣实践在地的工作，路加强调耶稣的祷告和圣灵降临才是他事奉得力的来源，亦为日后事奉者（初期教会与现代教会）树立榜样。今天教会的运作一般是由事工主导，但盼望我们不要忘记主耶稣的榜样，看重祷告与圣灵的能力。