提摩太前后书
作者：廖炳堂博士
读经（提后4：19—22）保罗最后的问候和祝福
19问百基拉、亚居拉，和阿尼色弗一家的人安。
20以拉都在哥林多住下了。特罗非摩病了，我就留他在米利都。
21你要赶紧在冬天以前到我这里来。
有友布罗、布田、利奴、革老底亚，和众弟兄都问你安。
22愿主与你的灵同在。愿恩惠常与你们同在！
A.释经与反思：
- 虽然问候和祝福是当代书信体裁常见的格式，但我们可以看见保罗面对殉道前的关注，不是自己，而是他的同工，甚至是当时没有及时前来帮助他的罗马教会。在神的同在和活泼的盼望下，他像主耶稣临死前一样，对人充满怜恤及宽恕的大爱。
- 他问候涉及的朋友有两类：
- 他亲爱的同工：
- 百基拉、亚居拉在哥林多认识保罗（约主后60年），曾一起织帐棚和宣教（徒18：2—3，18—26，罗16：3；林前16：19）；
- 阿尼色弗一家很可能是保罗在以弗所带领信主，后在以弗所教会帮助保罗，并最近曾冒险来罗马探监支持保罗后返回以弗所，他们的服侍使保罗很感动（1：16—18）；
- 以拉都很可能就是曾在以弗所和保罗、提摩太一起同工宣教的一位（徒19：22，Knight）；
- 特罗非摩乃生于以弗所的希腊人，是曾和推基古等人陪伴保罗上耶路撒冷的同工（徒20：4，21：29），保罗可能仍记挂着他的病。
- 保罗所转达的问候，竟是当地罗马教会的「众弟兄」，其中保罗提名有四人：友布罗、布田、利奴、革老底亚，可能因为提摩太乃个别地熟悉他们（Knight）。保罗显然已原谅罗马教会在他初次申辩时，没有给予所需的帮助，他活出了充满怜恤和饶恕的生命（参主耶稣和司提反，4：16／／路23：34／／徒7：60），与当日逼害教会的凶残扫罗简直是天渊之别。
- 保罗祝福的对象包括提摩太和以弗所教会（你们），显示本书信是透过提摩太在教会公开诵读之用。
- 综合本书的信息：虽然尼罗当政后对基督信仰逼害愈趋严重，保罗被囚并殉道在即，而提摩太在以弗所牧会也内忧外患（参【提前】），但保罗的结论是：
- 个人事奉的成败得失不重要，上帝的福音至终必能传遍天下，然后主耶稣会带着得胜国度再降临这世界：「我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样。然而 神的道却不被捆绑」（2：9）。
- 因此，基督徒不要为事奉成败耿耿于怀，神所要求的是忠心，不是实时成效：「务要传道，无论得时不得时，总要专心；并用百般的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人。」
- 虽然保罗生命和事奉充满艰难，但一生见证了神的恩典真的够用：「为这缘故，我也受这些苦难。然而我不以为耻；因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。」（1：12）。
- 他对今生要求很低，他将盼望全然投放在上帝将来所赐的荣耀上；他今生只求一事，就是忠心至死，完成托付：「我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明 神恩惠的福音。」（徒20：24）。
- 保罗以这福音信仰的世界观和人生观，郑重嘱咐提摩太（和我们）要效法他，为主的真道，以生命和言语，打美好的仗！
B.应用默想：（若时间匆忙，可任择其一）
- 默想保罗的精彩的一生，然后响应他「打美好的仗」的遗命…（你有什么感受?自由祈祷…）
- 想象保罗写完本书信后的心情…如果提摩太未能赶及见面，你会怎样为保罗代祷?...（安静／聆听／挣扎／反思／感恩／立志…）
提摩太前后书的释经灵修到此结束，愿神赐福给大家：爱主更深，为主而活！
*今早释经灵修结束，以祷告将神同在带进生活和工作场景中，实践不住祷告*