提摩太前后书
作者：廖炳堂博士
经文（提后1：8—12）保罗提醒提摩太不要以为福音作见证为耻，因这福音已给他永生
8 你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻；总要按 神的能力，与我为福音同受苦难。
9 神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的，
10但如今借着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。他已经把死废去，借着福音，将不能坏的生命彰显出来。
11我为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅。
12为这缘故，我也受这些苦难。然而我不以为耻；因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。
A.释经与反思：明白保罗教导如行运用神的能力胜过羞耻感
- 我们通常引以为耻的事有二类：一是失败无能，二是道德丑恶；而羞耻伤及自尊心，通常使人否认隐瞒，或老羞成怒，或干脆自我放逐或消沉。保罗提醒提摩太／我们不要以为主耶稣／福音作见证为耻，因我们已从这福音／主耶稣领受了「不能坏的生命」和能力。
- 保罗提醒提摩太「不要引以为耻」，由于原文不是「现在时式」而是「不定时式」（aoristtense），反映「引以为耻」并非现有情况，倒是保罗要求提摩太来探监（4：21）的一个预告性忠告，并给他心理准备：一方面提摩太将亲眼看到保罗受刑情况，另外当时探望因信仰逼害囚犯的基督徒本身也有一定风险。保罗提醒提摩太「不要引以为耻」，反要用信心「按神的能力，与[他]为福音同受苦难」！
- 基督徒可以以信心运用的「神的能力」主要源自三方面的真理：
- 基督徒可以认识和领受救恩，乃出于上帝创世以先的无条件拣选，再者，主耶稣第一次降临（1：10，显现）所完成的十架救恩已表明这永生的真确性，因此基督徒不应再疑惑自己所领受救恩的能力；
- 基督徒已无条件因基督耶稣领受了「不能坏的生命」；换言之，苦难作为咒诅及死亡的毒钩和权势（=永死；参林前15：56）已被除去，相反在基督里，苦难及死亡已变成神指定成圣及事奉神（1：9，圣召）之途径。
- 保罗深知所信的不是一套理论，而是一位活着的上帝（1：12），这位神不但能力浩大，而且祂对我们是信实可靠的，不论工作或生命，我们都可以放心交托，祂必能保守妥当，直到见祂面的那日。
- 简言之，我们不要以为主作见证受到暂时挫折或逼害为羞耻，因为我们既没有犯道德的错—反是存爱神爱人的心去传福音，也不是真正的失败—因为「神的道」至终是不会被「捆绑」而传遍万民的，因此我们若有机会因为见证主而受苦，应看为荣耀，并且这荣耀必会在大审判台前得到完全的彰显。
B.应用默想：以祂为耻?以祂为荣?
- 作为父母当然希望子女可以念亲恩而以自己的父母为荣，美国电影「春风秋雨」（1959）便以此为题材，讲述一黑白混血儿，因同侪压力而不认自己的黑人母亲，直至母亲含屈离世才追悔莫及…——>请以信心来到神的面前默想及祷告，坦诚告诉祂：你是否一直在人前都以祂为荣…（安静／聆听／挣扎／反思／感恩／立志…）