作者：廖炳堂博士

 

经文[提前6：3—11上]保罗提醒提摩太要远离假教师的骄傲和贪财，反要敬虔和知足：

 

3 若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理，

4 他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑，

5 并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。

6 然而，敬虔加上知足的心便是大利了；

7 因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。

8 只要有衣有食，就当知足

9 但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。

10贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。

11但你这属　神的人要逃避这些事，…

 

A.释经与反思

保罗在本书第三次回到假教师的课题上（1：3及下，4：1及下），但这次重点在于假教师热衷于传播异端背后的不洁心态。他提醒提摩太要警惕：

1. 自大和好胜争辩，导致教会混乱纷争而非增长；
2. 贪钱以致利用信仰为工具去获取利益，而非尊神为生命之主，让祂使用。
3. 若再执迷不悟，今生和来生都受神审判：被愁苦刺透，并永远灭亡（与4：8对比，敬虔带来神对今生和来生应许的丰盛！）

 

保罗提醒敬虔加上知足才能为人带来最大的好处：「敬虔」指愿意付代价在言语行为上遵行及传扬神的道（6：11；3：8），而「知足」则需要学习才成：保罗能够满足于「有衣有食」的简朴生活（腓4：11—18），原因是他已找到了真正的满足（1：12—16）：

1. 主耶稣没有按公义追讨他信主前的叛逆，要他下地狱，反而主动来寻找他，赐给他十架之重价恩典，无条件地赦免他，拯救他！
2. 主耶稣转化了他败坏的生命，成为一个对神对人有信有爱的人！
3. 主耶稣竟信任及提拔他参与拯救灵魂的福音工作，这祝福别人生命的事奉很有意义和满足感（提前4：7）！
4. 他将自己生命主权交托给神（提后1：12），一生中不断在逆境中经历到神的保护和供给。为此，不论「有余」或「缺乏」，他都学会知足（腓4：11—18）。
5. 事实上，在他宣教的生涯中，很多时候连基本衣食都没有（「又饥又渴」、「赤身露体」林后11：23—30）。因此，如果「有衣有食」，又怎能不知足呢?
6. 换言之，保罗已经找到物质享用以外，另一种更大、更深远和更真实的满足感：只要活在神的旨意和爱中，他便满足…（你呢?）

 

B.应用默想：两类人的满足感

1. 想象当时一个假教师在群众中滔滔雄辩，嬴得了很多掌声和金钱，想象他意气风发的样子和满足感。
2. 然后想象保罗在监狱中，写到：「那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留…」时的心情和满足感。
3. 对比两者，你有何感受?请参照自己真实的感受，向主真诚祷告（安静／聆听／挣扎／反思／感恩／立志…）