作者：廖炳堂博士

 

读经（提前2：8—15）：保罗教导有关信仰群体中男女应有的角色

 

8 因此，我愿意男人没有忿怒，没有争论，举起圣洁的手随处祷告。

9 照样，我也愿意女人以端正、娴淑、自律为装饰；不要以鬈发、金饰、珠宝，或名贵衣裳为装饰，

10却要以善行作装饰，这才配称为敬畏　神的女人。

11女人应该安静而又完全顺服地学习。

12我不准女人教训男人，辖制男人；女人总要安静

13因为先造的是亚当，后造的是夏娃；

14不是亚当受了引诱，而是女人受了引诱，陷在过犯里面。

15然而女人要是常常存着信心、爱心、圣洁自律，在她生育的事上必定得救。

 

A. 前言：

由于本段涉及男女性别角色这复杂之神学课题，福音信仰圈子大致有两种不同观点：「男女角色互补论」及「男女按恩赐事奉论」，进深研究可参考丹福宣言（www.cbmw.org／）及男女平权宣信（www.cbeinternational.org／）。本文会以「互补论」角度撰写，就灵修而言，其他观点之弟兄姊妹仍可集中在非争议性之经文部份默想祷告。

 

B. 释经撮要：

与假教师相反（1：4），保罗教导男性信徒应品行「圣洁」，好好管理自己脾气及不好争辩，在不同的聚会（2：8「随处」；Knight）在会众中带领祷告（包括为万人及掌权者，2：1）。

 

保罗教导称自己「敬畏神」的女性信徒不应追求外表衣饰的虚荣，反而要知道神眼中最美丽的女人，是她内在生命有真正之吸引人之素质：包括「端正、娴淑、自律」和「善行」，并且明白神创造的秩序中，女性是要协助、而不是要管辖男性（林前11：9「男人不是为女人造的；女人乃是为男人造的」；创2：18），因此要以温柔安静顺服他们领导的天职。况且，人类堕落正是因为男性在抗拒撒但引诱上没有站出来领导，反而「听从[了]妻子的话」（创3：17，Knight，Litfin），结果间接被撒但成功引诱了。但是如果女性可以不再犯上述错误，反而持守信仰和敬虔，她就会和男性信徒一样，必定经历那透过女人（马里亚）而诞生成人的主耶稣的拯救（2：5），生命得着真正的改变（Knight，Stott）。

 

C. 释经备注：

提前第二章中，保罗之言辞表达常常混合了绝对原则和相对之文化行为表现（Stott），因此我们认为作为信仰原则，男人应常常祷告，但不一定要举手；女人要敬畏神，但不一定要禁止所有装扮或衣饰；同样，女人不应在教会中担任最高领导角色，但不一定要禁止参与教导事工（参林前11：5）。

 

D. 默想及祷告：

1. 教会与其浪费精力在无谓的人事或争辩上，不如专注在建设性的事务上：胸怀普世、关心穷人、常常为他们代祷，并努力传福音…（默想一位榜样）
2. 主内姊妹与其追求身材外貌的美丽和虚荣，不如追求成为神眼中有内涵、真正美丽的女儿…（默想一位榜样）
3. 弟兄有勇气站出来，在属灵上积极上进，学习承担教会和家庭（弗5：22及下）属灵领导的责任，以「舍己」精神和榜样去改进教会和家庭的属灵气氛。姊妹则积极配合，以温柔之品行去发挥柔性影响力（彼前3：1—6），一同建立教会和家庭…（为自己的角色祷告）。