作者：高铭谦博士

以斯拉记7：27—28

 

27 以斯拉说：「耶和华－我们列祖的神是应当称颂的！因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿，

28又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华－我神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。」

 

亚达薛西王下诏书恩待以斯拉，好让他可以在耶路撒冷教导神的律法，并且重建礼祭及敬拜。当然，我们可以由当时波斯帝国的政治及社会角度来看这事情，但以斯拉对亚达薛西王的恩待并非纯粹用政治及社会的因素来看，他理解这样的恩待是神施恩的手帮助他。

 

拉7：27—28记载了以斯拉对此诏书的反映，他不是以自己的影响力或自己文士的专业去解释这事，而是一开始便称颂耶和华(拉7：27)，他认定，就算表面上这是一项政治性的诏书，亚达薛西王可能有其他政治上的考虑，而且王也可能利用高度自治的政策来坚固自己的势力及影响力，但都不能否定神在背后的计划与参与。对以斯拉来说，耶和华永远是所有恩待的幕后主宰，诏书的赐下是由于耶和华的工作：因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿(拉7：27)。原来，神才是一切政权的主宰，若没有他改变王的心，以斯拉也无法得到如此的厚待。很多时，当我们顺利成功，我们会强化自己的功劳，或是会诉诸于环境的因素，但以斯拉却把一切的成就属功于神的工作，只有他，才是我们感恩的理由。

 

拉7：28更加说明神的工作内容。首先，经文强调了王和谋士与军长如何的施恩，当中「恩」(ḥěsěd)这字可以解作人与人之间的忠诚，代表王的谋士与军长忠诚地履行诏书的内容，由于诏书的赐下是耶和华的工作，因此这班谋士及军长的赐恩便等于忠诚地履行耶和华的工作，实践神的心意。第二，经文指出王、谋士及军长的施恩是基于耶和华我神的手帮助我，这句的句法与雅比斯祷告当中常与我同在(原文直译是「神的手与我同在」)相似(代上4：10)，昔日雅比斯的祷告蒙耶和华应允，耶和华的手与雅比斯同在，现在以斯拉也一样有耶和华的手来帮助他。这样，拉7：28说明以斯拉之所以有这样畅通的待遇，并非因为他的能力及个人魅力，而是因为神赐恩的手借王和谋士并军长来帮助他。

 

思想：你近来经历神施恩的手帮助你吗？或许我们会心存骄傲，认为眼前所有的好处都是因为自己的能力与魅力所达致，我们会对自己所控制的范畴太有信心，以为眼前一切的成就都是归功于自己的努力，殊不知，原来眼前所有的畅通，并非因为个人的能力，而是因为神施恩的手帮助你，而你也有如以斯拉一样，把最终的成就归功于耶和华吗？